Монография посвящена изучению эволюции образа Ивана Грозного в русском искусстве. Исследование охватывает период XIX-XX вв. Особое внимание уделено второй половине XIX столетия, когда наблюдался наиболее активный интерес к образу Ивана IV в художественной среде. Впервые в отечественном искусствознании предпринят комплексный подход к изучению столь разнообразного в художественном отношении материала практически всех видов искусства: живописи, графики, архитектуры, литературы, театра, кинематографа. Также на протяжении всей книги показано развитие историзма и интереса к раскрытию исторической личности властителя в русском искусстве. Главными источниками для написания монографии послужили собрания живописи и графики, театральных эскизов музеев Москвы и Санкт-Петербурга, документы Российского государственного исторического архива. Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей.

Работа британского историка, впервые опубликованная в Лондоне в 1960 г. и с тех пор выдержавшая неоднократные переиздания на английском и многих других языках, считается классической работой по вопросам национализма. Автор прослеживает в ней философские основания национализма, а также противоречивые исторические условия, которые способствовали его становлению.

«Сборник содержит обобщающие статьи автора по российской истории, в которых он пытается ответить на вопрос: почему и в чем отличается «европейскость» России, в чем заключается всемирность и особенность российской истории? «Русская история для русского человека свята. И так и должно быть. Русские не любят, когда посторонние растолковывают им их историю, да этого не любим и мы. Я, однако, не посторонний. Я — нерусский русофил, которому совершенно чуждо желание поучать других. Но в то же время я — историк, который глубоко верит в полезность своей профессии, а также в то, что отдаленный наблюдатель может заметить нечто такое, что остается скрытым от рутинного взгляда. Так, у туриста есть время рассмотреть фасад здания, в то время как местные жители лишь смотрят под ноги, боясь споткнуться на тротуаре. Поэтому, быть может, мне простится то, что я люблю Россию так, как научил Чаадаева Петр I, не „с закрытыми глазами, со склоненной головой, с запертыми устами», потому что „время слепых влюбленностей прошло».»

Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н.э. Актуальность темы исследования заключается в том, что древние государственные праздники консолидировали людей перед лицом отеческих богов, составляли структурообразующий фактор общественного бытия и являлись неотъемлемой частью религии и культуры античного общества. Книга представляет собой первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н.э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников в сочетании с памятниками материальной культуры, в первую очередь произведениями изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.

Российская национальная идея, которую так упорно ищут писатели, обществоведы и политики, не может быть найдена среди реалий современной России, потому что там ее нет. Национальная идея должна родиться в результате упорного целенаправленного поиска на самом высоком уровне мышления — философском.

В основу повествования положены многочисленные материалы из личного архива автора. До эмиграции автора из СССР (1982) ни одна из публикуемых здесь статей не могла пробиться в печать. Они обросли перепиской с редакциями и литературными чиновниками. Эта переписка с «друзьями» (первые две части книги) обнажает малоизвестные, закулисные аспекты литературно-издательской жизни на излете советской эпохи. В третьей части представлена полемика автора с нынешними «национал-патриотами». Известные писатели и деятели литературы предстают в неожиданном ракурсе. В их числе Александр Солженицын, Валентин Катаев, Анатолий Рыбаков, Сергей Наровчатов, Александр Чаковский, Феликс Кузнецов, Михаил Алексеев и многие другие.

Какие только мысли и идеи не посещают творческую натуру, какие только страсти не будоражат ее — а уж желание познать природу мира и перековать природу человеческую непременно. Возможно ли это, или истинные красота и мудрость в наш прагматичный век всего лишь иллюзия? Кто погружен в сон: мир или художник, и каких чудовищ рождают сны? И что ожидает нас и наши иллюзии там, где кончается четвертая четверть ночи?

В книге собраны очерки о людях ушедшей советской эпохи. В ней содержатся ценные материалы по истории освоения бассейна Колымы (Первая Колымская экспедиция, Дальстрой, строительство Колымской и Усть-Среднеканской ГЭС).

Эту вторую книгу автора можно было бы назвать автобиографической повестью, хотя речь в ней идёт, главным образом, о его современниках, реальных людях, прошедших свой жизненный путь в истекшем ХХ веке. Автор задается вопросом: так ли жили эти люди, чему была посвящена их жизнь, почему были исковерканы судьбы целых поколений? Размышляет о вечных вопросах добра и зла, о правде и лжи, о приходящем и вечном. Искреннее повествование, написанное живым разговорным языком, заинтересует всех, кому небезразлична история Отечества.

Книга посвящена теории и практике нравственной жизни человека — его человечности. Человечность женщины, нравственно себя образующей, в определении автора есть женственность. Человечность же мужчины, нравственно себя образующего, есть мужественность. Женственность и мужественность взаимно дополняют понятие человечности. Но роль женщины в сравнении с мужчиной в нравственной жизни человека более значительна благодаря особенностям женского существа, женской доброты в частности. В доброте женщины с огромной сосредоточенной силой проявляются и все остальные черты женственности: утонченное изящество женщины, ее покоряющая нежность, ее обаятельная застенчивость, ее беспредельная преданность в любви, венчающаяся в великом чувстве материнства. Текст книги и послесловия приводятся в авторской редакции. И с научной, и с общечеловеческой точек зрения книга актуальна и может быть интересна широкому кругу читателей.

Предметом настоящего исследования являются условия онтологической «возможности» и «невозможности» техники. С целью их уточнения проанализированы концепции П. Флоренского, М. Хайдеггера и Ф. Дессауэра. Опора на полученный ими результат — инструментальное и антропологическое объяснения природы техники вторичны в отношении к объяснению онтологическому — позволила обнаружить онтологическую Пропись (понимаемую как упорядоченную субструктуру бытия) и на ее основе выявить исток современной техники. Показано, что в основании современной техники лежит специфическое понимание природы времени — темпоральная асимметрия «будущего» в отношении «настоящего» и «прошлого»: современная техника есть техническая форма реализации «эсхатологического проекта». Утверждение власти эсхатологической формы современной техники провоцирует появление феномена «цивилизьяны», подчиняющегося закону обратного отношения индивидуации и дезиндидивидуации человека. Показаны также онтологические условия появления «анантропа» и биомедицинские следствия рационального проекта Декарта. Работа рассчитана на специалистов в области онтологии, философии науки и техники.

В истории России 1861 год — особенный: отменено крепостное право, проведена университетская реформа, распространились прокламации, угрожавшие императору и его семье кровавой расправой... Центром этих и многих других, не бывавших прежде в России, событий стал Петербург. В настоящей книге благодаря разнообразным свидетельствам современников, газетной хронике и архивным документам воссозданы бурные перипетии знаменательного для России 1861 года.

«Монография рано ушедшей из жизни Виктории Синельниковой — одаренного искусствоведа и увлеченного человека — это, прежде всего, книга о любви. Книга, в которой совмещаются любовь к незаурядной живописи и графике, любовь к творчеству художника, такую графику и такую живопись создающего, и, наконец, любовь к искусствознанию, раз и навсегда выбранному ремеслу. Ремеслу, в котором Синельникова сумела достичь высокого мастерства, оставаясь при этом и пристрастной, и взыскательной одновременно. Главный же и единственный герой этой небольшой книги — известный петербургский график и живописец Анатолий Маслов. Художник, издавна обладающий «лица не общим выраженьем», живущий и работающий наособицу, одиноко и неспешно. Художник, в течение многих лет сохраняющий в творчестве верность графике Петербурга, воплощенной им в сложных, кружевной вязи, офортах 1970-х годов, где пространство города предстает непривычно гнутым, полукруглым, сферическим. Художник, начинавший в живописи с ярких портретов и натюрмортов, созданных вслед косвенному влиянию Ван Гога; художник, прошедший период увлечения философским «сферизмом», выразительным знаком которого стали четыре редких по красоте витража и большое полотно — своеобразный манифест его «умозрения в красках». Художник, и поныне создающий новую живопись, которая, кроме просветленных духом «исихазма» иконописных сюжетов, породила серию пейзажей и натюрмортов, пронизанных невесомым серебряным воздухом и особенным — духовным, если угодно, — светом. Об этом долгом и совсем непростом пути художника, о его сложных исканиях и непростой же творческой судьбе и написана эта книга.»

Монография составлена по материалам, опубликованным в 2008 году в журнале «Социологические исследования» к 50-летию создания Советской социологической ассоциации и 40-летию первого в системе АН СССР/ РАН Института социологии. Наряду с материалами, посвященными этим юбилейным датам, в монографию вошли аналитические статьи об основных направлениях развития российской социологии за последние пятьдесят лет, обзорные материалы о развитии социологической науки в регионах России. Специально подготовлен раздел, в котором анализируются перспективные направления социологических исследований, проблемы, вставшие в этой связи «на повестку дня». Может быть использована при изучении курсов «История российской социологии», «Общая социология» и «Специальные социологические теории».

В монографии дается анализ места России в мировой экономике, начиная с древних времен до наших дней. Если в период Киевской Руси наша страна была одной из первых в мире, то после татаро-монгольского нашествия ее существенно потеснили и лишь в XVIII-XIX вв. Россия подвинулась после серьезных испытаний на передние позиции, заняв в начале ХХ века четвертое место в мире по объему производства. В советские годы была создана тоталитарная система с командно-административной моделью экономики, позволившая стране занять второе место в мире. Эта модель со временем исчерпала свои ресурсы. Сегодня стоит задача встраивания России в мировую экономику на рыночной и демократической основе. Монография содержит сопоставления макроэкономических показателей России и других стран мира, анализ основных тенденций в развитии экономики на разных этапах ее истории, выводы о формировании специфичного национального менталитета.

«В книгу включены статьи и философские произведения Федора Эдуардовича Шперка (1872-1897), русского литературного критика, философа и публициста, журналиста газеты «Новое Время», друга В.В. Розанова. В работах оригинально осмысливается состояние и развитие русской литературы, культуры и философской мысли XIX-XX вв.»

Предлагаемая книга создает целостное видение жизни, системное понимание того, как изменить менталитет страны, построить инновационную экономику, создать закон и порядок в обществе, вырастить конкурентоспособный и действенный бизнес.

В предлагаемой книге автор попытался найти ответы на многие вопросы, связанные с использованием цифровых технологий в современном искусстве: Насколько существенны изменения, произошедшие в изобразительном искусстве с распространением цифровых технологий? Какие художественно-эстетические особенности характерны для произведений цифрового, компьютерного, сетевого, программного, генеративного, фрактального и других форм современного искусства? Каким образом художникам удается успешно совмещать цифровые и традиционные технологии и оставаться при этом художником, становясь мастером в этом новом и все еще непривычном искусстве?

В книге доктора исторических наук, профессора СПбГУ на основе множества документов освещаются внешние и внутренние предпосылки к началу Перестройки в СССР.

«Серп холодной луны» — это пример «неакадемической культурологии» как «игры в бисер» (традиция, идущая от «философии жизни» Шпенглера и Ницше и «языковых игр» постмодернизма). Это исследование текстуальных стратегий коммуникации и феномена возвышенного в позднесоветской и постсоветской культуре. Автор обосновывает «культурологию холода и нехватки» как отдельное направление современного культурологического исследования. В качестве метода предлагается структурный психоанализ Жака Лакана, а материал самый разнообразный — литературные произведения (классические и постмодернистские), фильмы и произведения визуальной культуры, авторская песня, пиар-технологии, «городской текст» с его составляющими и проч. Все тексты, интерпретируемые в книге, объединены общими принципами разрыва, места, текста, означивания и холода. Среди описанных «моделей текстуальной чувственности» фигурируют «диалектическая модель Слонопотама», «комплекс Французского Лейтенанта», «возвышенный объект пиара», «принцип Галатеи» (отсылка к фильму «Формула любви») и, в ряду прочих, возникающая в анализе экранизированной пьесы Лопе де Вега «Собака на сене» «модель Икара», крылья которого сжигает не солнце, но луна — серп холодной луны, давший название книге.»