Всемирно известная работа М. Леон-Портильи по сей день считается одним из самых значительных достижений американистики и антропологии в целом. Автор анализирует духовное наследие высокоразвитых культур доколумбовой эпохи — философию народов, говорящих на языке нагуатль (толтеков, ацтеков и др.), чью роль в создании древних цивилизаций американского континента трудно переоценить. Значительная часть книги посвящена мифологическому космосу народов нагуа, их представлениям о природе человека и сущности искусства, их духовному знанию, которое зародилось несколько тысячелетий назад.

«Вниманию читателя предлагаются «Характеры», самое знаменитое из дошедших до нас сочинений древнегреческого философа Феофраста, ученика и преемника Аристотеля. Эта маленькая книжка, пережившая века, содержит описание психологических типов людей, которое для современных психологов и социологов столь же актуально, как «Поэтика» Аристотеля для филологов, Диалоги Платона для философов. Созданные Феофрастом тонкие и остроумные зарисовки человеческих типов (льстец, болтун, сплетник, трус, сторонник олигархии, крохобор и др.) сливаются в картину повседневной жизни Афин эпохи Александра Македонского с ее мелкими делами, сплетнями, пересудами и политическими страстями, свидетельствующими о том, что ничто не ново под луной.»

«Перед вами — произведения Ксенофонта. Писателя, философа и историка, достигшего практически полного совершенства во всех жанрах, в которых творил... Перед вами — абсолютная классика античной эллинской мысли. Классика той эпохи, когда история, философия и литература еще складывались в единое, неделимое целое, естественно, легко и мудро объединенное в работах Ксенофонта — одного из преданнейших и талантливейших учеников великого Сократа... Это — «Анабасис». История греко-персидских войн, увиденная «такою, как она есть». Совершенно объективная, даже слегка «отстраненная» в своем холодноватом и точном спокойствии. Однако «Анабасис» — отнюдь не голые факты, но — факты, воспринимаемые через многогранную, сложную призму авторского комментария...»

«В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью. Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.»

В работе выдающегося отечественного историка философии подробно рассматривается развитие античной философии от периода становления (милетская и пифагорейская школы) к взлету высокой классики (Сократ, Платон, Аристотель) и далее к учениям эпохи эллинизма (стоицизм, скептицизм, эпикуреизм). Завершает исследование обзор эволюции неоплатонизма, оказавшего особое влияние на становление христианской патристики.

«Республика» Платона. Одно из самых значительных произведений мировой философии. Теория создания «идеального государства», вдохновлявшая впоследствии множество ученых и политических деятелей — от гениев Ренессанса до социалистов недавнего прошлого. Но... почему идеи Платона по-прежнему кажутся не просто актуальными, но и дерзкими? Почему его философией в равной степени восхищались и восхищаются поэты романтики XIX века, писатели экзистенциалисты века XX и политики века XXI? И наконец, почему все таки Платон требовал изгнать из «идеального государства» людей искусства? Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает в своей книге известный британский ученый Саймон Блэкберн.»

Книга Роберта Брамбо, доктора философии Чикагского университета, содержит жизнеописания философов, основоположников античной мысли, и наиболее полное изложение их научных концепций, ставших ядром мировой философии и послуживших неиссякаемым источником всех более поздних идей и теорий.

Сократ занимает совершенно особое место в истории филосо­фии. Значение этой личности в развитии культуры колоссально. Го­ворить так — не преувеличение, достаточно вспомнить, какое влия­ние он оказал на Платона. Именно вклад Сократа в развитие запад­ной философии обеспечил ее невообразимую многогранность. Удивительнее всего, что непосредственно сам Сократ ничего не на­писал, а наши представления о нем получены прежде всего из пла­тоновских «Диалогов». В данной книге Кристофер Тэйлор исследует связь между Сокра­том как исторической личностью и Сократом — персонажем книг Платона, а также изучает образ Сократа в качестве идеального приме­ра философской жизни; мыслителя, отличавшегося моральной и ин­теллектуальной целостностью.

«Созерцание...» — это вторая книга (вышедшая в свет в 1936 году) широко известного на Западе французского исследователя творчества Платона, герметизма и неоплатонизма Андре-Жана Фестюжьера (1898-1982). Главной темой книги является анализ понятия Theorie в диалогах Платона. К отличительным чертам этого исследования стоит отнести ярко выраженный неоплатоновский подход при интерпретации диалогов, заметное влияние экзистенциализма (платоновское созерцание, например, мыслится как мистический опыт, возможный только в присутствии переживаемого объекта) и мистицизма (например, на материале платоновских текстов автор недвусмысленно показывает, что влияние Сократа на Платона и его окружение обусловлено не чем иным, как мистическим опытом и силой старца, а возрождение платонизма во II веке н.э. связывается мистическим импульсом к умному видению в раннем христианстве).»

Книга Т.В. Васильевой состоит из серии очерков, в которых прослеживается развитие античной философии от первых опытов рефлексии над традиционными представлениями мифологии, права, языка к обретению собственного предмета и профессионального арсенала методов, понятий, терминов, а также своего места среди прочих форм духовной культуры эпохи. История античной философии рассматривается без отрыва от истории художественного творчества, нарождающейся науки, развивающегося литературного языка (греческого и латинского). Основная задача автора — сохранить историко-культурную адекватность в прочтении и интерпретации оригинальных текстов. Книга предназначена для студентов, изучающих историю античной философии, а также для широкого круга читателей.

«Энциклопедический словарь «Античная философия» посвящен классической философской традиции Древней Греции и Рима. В нем представлена проблематика античной философской мысли с 6 в. до н.э. по 6 в. н.э. во всем разнообразии школ, направлений и персоналий, также в него включены статьи, посвященные важнейшим понятиям и наиболее значительным произведениям. Словарь предваряют статьи «Античная философия. Введение» и «Античная философия и патристика». После словарных статей (общим числом 385) следуют хронологическая таблица, карты, указатель имен, статей и сисок авторов словаря. Словарь «Античная философия» — специализированное научное издание, рассчитанное и на широкий круг читателей, интересующихся историей философии и классической традиции.»

«Лев Шестов — создатель совершенно поразительной; концепции «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме, в остальном же — смело предвосхищающей теорию экзистенциализма. В своих произведениях неизменно противопоставлял философскому умозрению даруемое Богом иррациональное откровение и выступал против «диктата разума» — как совокупности общезначимых истин, подавляющих личностное начало в человеке.»

«Написать это предисловие заставляет меня нечистая совесть. По мере работы над книгой становилось все более очевидным, что замысел ее превосходит мои возможности, способности, силы. По ходу дела объем необходимой работы лишь разрастался, а характер ее усложнялся. Казалось, я двигаюсь вспять, к школе, и надо не подводить итоги, а вновь садиться за учебники греческого, осваивать труды филологов-классиков, входить в курс историко-философских исследований, где — как положено в науке — во-первых, множество разных точек зрения и целых концепций, во-вторых, каждый месяц совершаются открытия, требующие пересматривать устоявшиеся взгляды. Между тем ни в философии, ни в филологии я и в урочное время школы, увы, не прошел, жил самоучкой, а теперь — поздно. Открыв за гладким маршрутом на бумаге глубокие овраги на местности, следовало, видимо, оставить затею, но к тому времени дело зашло уже слишком далеко и возвращаться тоже было поздно. В книге поэтому содержатся не столько испытанные на прочность результаты, добытые в научных исследованиях автора, сколько наметки некоего поворота в постановке тематического вопроса, отчет об опыте понимания. Опыт этот — не важно, успешный или неудачный, — может быть поучительным именно потому, что с самого начала ставился не в логике объективного познания «предмета», а в другом понимании понимания...» (Анатолий Ахутин)»

«Когда-то на свете существовала система верования, которая называлась гностицизмом. Гностиками становились те люди, которые достигли особого знания Бога и его таинственных путей. Обладание таким знанием, как они полагали, приносит освобождение от страдания. Гностики верят, что мир сам по себе порочен, поскольку он был сотворен в грехе. На рассвете новой религии христиане считали такие воззрения богохульными, поэтому они преследовали гностические общины. Гностики доброжелательно относились к сексу, высоко чтили женщину и проповедовали терпимость к иноверцам. Бернард Симон в своей книге «Суть гностицизма» проводит глубокий анализ этой древней и, вместе с тем, во многом удивительно современной веры, исследует причины нынешнего ренессанса гностицизма во всем мире. В качестве приложения вашему вниманию предлагаются гностические Евангелия.»

Для нас, наследников средиземноморской культуры, античная философия неразрывно связана с греческой. Именно благодаря ей мы узнали, на что следует направить усилия духа, пытающегося за обманчивым обликом вещей распознать суть. Именно она дала нам первые заповеди добродетели, которые сумела сохранить наша цивилизация. Наконец, именно на ее почве пустил свои мощные корни наш классический гуманизм. В этой книге перед нами проходят выразительные образы Сократа, Платона, Аристотеля, мы словно присутствуем при рождении стоицизма, эпикуреизма и скептицизма.

«Представленная в этой книге «Метафизика» — одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» — «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.»

«Имя Аристотеля принадлежит к тем немногим в истории мысли именам, которые известны каждому школьнику в любой стране. Гениальный философ IV века до н.э., творчество которого определило на многие столетия направление интеллектуальных поисков и наложило печать на лик западной цивилизации, Аристотель и для наших современников остается мудрым и глубоким собеседником. Его главный труд — «Метафизика» — входит в золотой фонд мировой философии; по ней в течение веков учились мудрости и народы Востока, и европейцы.»

«Тесен дом души моей. Чтобы Тебе войти туда: расширь его. Есть в нем, чем оскорбиться взору Твоему: сознаюсь, знаю, но кто приберет его?»-признавался Августин в своей «Исповеди» перед Богом. На вопрос «кто приберет» дом души и отвечает Августин в своих педагогических трактатах-образце педагогической мудрости древних.»

Книга в живой, доступной форме знакомит читателя с миром античности. Она позволяет составить целостное представление как об истории античной цивилизации на протяжении ее более чем тысячелетнего развития, так и о ее духовной квинтэссенции — знаменитой греческой философии, определившей интеллектуальный облик всей европейской культуры. История античной философии представлена в динамике смены ведущих идей и концепций от раннефилософских космогонии (досократики) до их завершающего синтеза в учениях стоицизма и неоплатонизма.