«Имя древнекитайского мыслителя Лао-цзы, жившего в Китае в VI-V вв. до н.э., можно перевести как «Старый ребенок». (Хотя этот иероглиф можно перевести и как «Старый мудрец».) Лао-цзы является основоположником древнекитайского учения, суть которого изложена в трактате «Дао дэ цзин». В книге представлен первый перевод трактата Лао-цзы, сделанный в 1894 г. японским ученым, толстовцем, выпускником семинарии при Российской духовной академии в Токио Кониси Масутаро, в крещении Даниилом Петровичем Конисси.»

«В книге «Устная традиция Дао» американский мастер китайского происхождения Джон Брайт-Фей впервые открывает западным людям секреты устной традиции Дао. Адепты, посвященные в тайны устной даосской традиции, непрерывно поддерживают тесную связь с самим Лао-Цзы с тем, чтобы подлинная даосская мудрость была доступна людям в любой миг их жизни. Джон Брайт-Фей комментируют «Дао дэ дзин», помогая нам постичь глубокий покой и радость в самом сердце Дао.»

Сборник посвящается уникальной духовной традиции Кашмира, утвердившей абсолютно недвойственный взгляд на устройство Вселенной и ее изначальную гармонию. Мир с его меняющимися декорациями радости, боли, надежд и стремлений предстает величественной игрой Шивы, выступающего сценаристом, режиссером, актером и зрителем одновременно. Глубина и изысканность философии и практики кашмирских йогинов переданы чрезвычайно ясным языком, доступным для понимания современных читателей. Книга предназначена для всех, кто чувствует родство с Индией, хочет поближе познакомиться с ее духовной традицией и богатейшим культурно-философским наследием, а также может быть полезна и современным ученым, исследующим загадки мироздания.

Книга «Разжимая руку мысли» идет прямо к сердцу практики дзен. С подлинной ясностью и практичностью она описывает процесс дзадзен — сидение в самом центре жизни с полным сердцем. И она представляет очень широкий, открывающий вам дзадзен взгляд на мир, показывая, как дзен-буддизм может быть глубокой и поддерживающей жизнь деятельностью.

Дэвдатт Паттанаик — один из ведущих современных специалистов по мифологии. Его книги увлекательны и читаются на одном дыхании. Они обильно и необычно иллюстрированы. Они очень информативны, оригинальны по содержанию и заставляют читателя размышлять об очень важных вопросах жизни. Рассказывая о различных ипостасях Бога Вишну в индийских священных писаниях, Паттанаик мастерски раскрывает глубокие философские и психологические идеи, стоящие за мифами, иконографией и религиозными символами индуизма.

Рассказывая о различных ликах Бога Шивы, индийский исследователь мифологии Дэвдатт Паттанаик раскрывает людям западной культуры глубокие философские и психологические идеи, стоящие за легендами, ритуалами, иконографией и священными символами индуизма. Книга богато и информативно иллюстрирована, написана увлекательно и просто и рассчитана на самый широкий круг читателей.

Настоящее издание одного из самых священных текстов индуизма представляет собой детальный перевод с санскрита с пословным грамматическим разбором. Несмотря на относительную новизну перевода, он получил высокую оценку как у специалистов, так и среди изучающих этот древний язык. Подробные примечания способствуют формированию целостного представления о литературе и философской мысли Древней Индии, приложение содержит алфавитный указатель и словарь терминов.

«Книга «Вечная мудрость» — это записи высказываний Конфуция, сделанные его учениками и последователями. В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций получил общественное признание. Благородный правитель пригласил его посетить столицу Победоносной. Это путешествие дало Конфуцию почувствовать себя наследником и хранителем древней традиции. Он решил создать свою школу для познания Законов окружающего мира. Философское учение, созданное им, впоследствии стало идеологией.»

Конфуций (551-479 гг. до н.э.) — древний китайский мыслитель, историк, философ и государственный деятель. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и всего мира, став основой философской системы, впоследствии получившей название «конфуцианство». При жизни учение Конфуция не было признано ни правителями, ни их подданными. Только благодаря усилиям учеников философа удалось сохранить его бесценные мысли и суждения. За свой земной век Конфуцию пришлось пережить многое: он познал и надежды, и разочарования, ему приходилось служить при дворах правителей и испытывать нужду, скитаясь по стране с сумой бездомного странника. Учение Конфуция то превозносили, то запрещали, оппоненты уничтожали книги с его высказываниями и пытались всячески опорочить его имя, но последователи философа считали его мудрецом и великим учителем народа. Тем не менее мудрость Конфуция, наполненная восточной тонкостью и проницательностью, глубекой иронией и здравомыслием, не теряет своей актуальности вот уже две с половиной тысячи лет.

Цель настоящего издания — попытаться представить игры Господа Рамы в их подлинном величии. Хотя это сокращенный пересказ, все основные события повествования были сохранены.

Труд китайского философа Конфуция “Беседы и суждения” никогда не утратит своей актуальности. Нет такого вопроса, который мудрец не затронул в своих рассуждениях. Его высказывания поражают своей глубиной, точностью и лаконичностью. Возможно, они заставят вас взглянуть на некоторые вещи с совершенно неожиданной точки зрения.

В этой книге признанный мастер йоги и основоположник собственной школы Б.К.С. Айенгар дает свое толкование известнейшему древнеиндийскому трактату — Йога-сутрам Патанджали. Произведению уже посвящены отдельные монографии, к ним написано немало комментариев. Однако, как считает Айенгар, переводы иногда сложно понять, комментарии также трудны для восприятия; а толкования отличаются друг от друга. Тем не менее автор не теряет надежды, что сможет помочь тем, кто следует вместе с ним путем самопознания. В книге приведены санскритские термины, которые содержатся в сутрах, и их словарные определения. Мастер отобрал те из них, которые в свете собственной практики и опыта посчитал наиболее точными. Переводчик: К. Куранова.

Эта работа о логике смысла в культуре. Понимая смысл как отношение причастности, связующее многое с Единым и как реальность особого рода, а культуру как медиум смысла, авторы показывают, что культуры Востока и Запада во всех своих проявлениях демонстрируют два разных аспекта Смысла.

Бхагавадгита — одна их самых почитаемых священных книг индуизма. Настоящее издание, в котором литературный русский перевод впервые сопровождается пословным грамматическим разбором, не только может служить уникальным пособием для изучающих санскрит, но и позволит каждому по-настоящему заинтересованному читателю ощутить внутреннюю гармонию звучания санскритского стиля и его глубинного смысла.

Дхармическое искусство является тем средством, которое позволяет нам по достоинству оценить природу вещей, увидев их такими, какие они есть, и выразить её без какой-либо борьбы или желания достичь чего-то посредством этого. Подлинное произведение дхармического искусства раскрывает и делится со зрителем добротой и достоинством, скрытыми в любой отражаемой им ситуации, — достоинством, возникающим из интереса художника к мельчайшим деталям жизни и чувства благодарности за переживаемый опыт чувственного восприятия. Трунгпа показывает, как принципы дхармического искусства распространяются на все аспекты нашей жизни. Любая, даже самая повседневная и кажущаяся обыденной, деятельность может подарить нам драгоценную возможность расслабиться и распахнуть наши чувства волшебному миру явлений.

«Книга «Ислам и Веды» — это диалог двух, на первый взгляд, далеких друг от друга традиций: исламского мистицизма (суфизма) и ведического монотеизма (вайшнавизма). Автор книги, религиовед, кандидат философских наук, с научной точностью объясняет ключевые понятия и концепции этих учений (роль духовного учителя, толкование священных текстов, уровни духовного знания, жизнь после смерти, строение Вселенной и т.д.), словно подводя традиции друг к другу и позволяя им самим в ходе диалога рассказать о себе.»

В книге приводятся методы работы над собой, применяемые разными буддийскими и даосскими школами и направлениями для достижения совершенного здоровья, очищения и расширения сознания, обретения сверхвозможностей.

«В эту книгу вошли 18 подлинных историй, написанных людьми, страдавшими зависимостью от наркотиков, алкоголя, табака, еды, от других людей. Это чрезвычайно волнующие и вдохновляющие повести о жизненных драмах и их преодолении. Все «герои» родились и выросли на Западе, где особенно ощущается отдаление от Бога, и люди становятся жертвами стресса и одиночества. Их всех объединяет одно: на определенном этапе своей жизни, подойдя к крайней черте безысходности и в отчаянии воззвав к Высшей силе, они встретились с великим духовным Учителем Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой, и этот момент явился поворотным пунктом в их судьбе. Саи Баба дал им надежду, помог переосмыслить свое отношение к жизни, по-новому оценить себя, понять истоки своей зависимости и в конечном итоге отказаться от нее. Нет сомнений в том, что эта замечательная книга сослужит прекрасную службу тем, кто страдает от пагубных пристрастий и искренне стремится к избавлению от них. Пусть найдут они в себе высший источник — духовную, божественную силу.»

Индуизм совсем не похож на знакомые нам христианство, иудаизм или ислам. В нем нет ни образа страдающего распятого бога, ни мифа о грехопадении, ни противопоставления грешного тела и бессмертной души, ни строгой церковной иерархии... Даже такие общие понятия, как «бог», «религия», «знание», «философия», наполнены в индуизме иным содержанием, и нередко оно противоречит тому, что вкладывает в них наша родная культура. На первый взгляд индуизм кажется чрезмерно хаотичным, нелогичным, неорганизованным и даже необъяснимым. Он как будто соткан из множества несовместимых противоречий. Но при более внимательном взгляде выясняется, что это вовсе не противоречия, а скорее гармоническое примирение противоположностей. За внешней экзотической стороной в индуизме скрываются мудрость жизни, секреты медитации, глубокая философия и даже изощренные таинства любви. Каждый сможет найти в этой религии что-нибудь интересное для себя. Книга будет полезна всем, кто интересуется «не хлебом единым», но хочет больше узнать о самом себе и о жизни духовных традиций.

Служение человечеству — это величайшее Богослужение. Ибо, оказывая бескорыстное служение другим, мы служим Богу, пребывающему во всех существах. Служение — это стремление делиться со всеми людьми своей сознательностью, своим вдохновением, любовью. И делиться ими можно тогда, когда они наполняют ваше существо до краев и начинают переливаться, озаряя окружающий мир. И это будет высшим служением, истиной радостью Богосотворчества. И само желание делиться радостью будет приносить несказанную радость.