«В книге на обширном материале истории литературы и литературного быта Англии XVI-XIX вв. рассматриваются социально-экономические и юридические аспекты литературного авторства: профессионализация писателей (оформление социальных, институциональных аспектов писательской роли); автономизация литературной сферы, появление литературного рынка и ряда социальных ролей, его обслуживающих (издатели, книготорговцы, критики и т.д.), возникновение сети литературных коммуникаций (журналы, газеты, библиотеки, читательские и дискуссионные клубы), расширение читательских кругов и укрепление юридического статуса литератора в качестве исключительного владельца авторских прав. На примере литературной карьеры Уильяма Вордсворта (1770-1850) анализируется специфика авторского поведения писателя-профессионала в первой половине XIX в.: в центре внимания не только поведенческие манифестации поэта, непосредственно связанные с его становлением как профессионального литератора (отношения с издателями, коллегами по цеху, участие в парламентских кампаниях по реформе закона об авторском праве), но и теоретические разработки, где он описал свою литературную практику, обозначил свойственное ему понимание функции поэзии, сформулировал и обосновал теорию «простого языка», а также определил роль Поэта в его отношениях с читателем.»

Книга посвящена малоизвестным или совсем неизвестным эпизодам истории польско-русских литературных связей XVII — начала XIX в. Среди анализируемых памятников — переводы на русский язык произведений польских писателей эпохи Возрождения, Барокко и Просвещения: Яна Кохановского, Мацея Казимежа Сарбевского, Вацлава Потоцкого, Юлиана Урсына Немцевича, Адама Нарушевича, Францишка Карпиньского и других. Автор вводит в научный оборот большое количество разнообразных историко-литературных материалов, исследование сопровождается публикацией рукописных произведений. Для историков польской и русской литератур XVI — начала XIX в., преподавателей, студентов-славистов.

«Мир Рабле» представляет собой своеобразный свод знаний о гениальном французском писателе XVI века Франсуа Рабле (1494-1553). Издание снабжено великолепными работами французских художников Жюля Гарнье и Гюстава Доре, ставшими классикой иллюстрирования «Гаргантюа и Пантагрюэля». В первый том вошли книги 1-3 знаменитого романа.»

«Идеал общительности, полноценного разговора общечеловечен, но и своеобычен для каждой культуры. Американский идеал, становящийся (в XVIII-XIX столетиях) в силовом поле рыночных практик, политической демократии, новорожденной системы массовых коммуникаций близок модели «торга» (bargaining). Он предполагает состязательное сотрудничество, взаимозаинтересованное разногласие соединяет в себе расчет и приключение, «эдем прирожденных прав человека» и поединок эгоистических воль, игру и ритуал. «Дискурс торга» — в психологическом, риторическом и эстетическом измерениях — рассматривается на материале классической американской автобиографии (Б. Франклин, Д. Крокет, Ф.Т. Барнум) и художественной прозы (Э.А. По, Г. Мелвилл, Марк Твен). Сравнительно-диалогический анализ русского и американского литературных дискурсов позволяет охарактеризовать особенность подразумеваемых тем и других идеалов общения. По-новому осмысливается литературная традиция — как длящийся, преемственный, заочный «разговор» между писателями и читателями в пространстве национальной культуры.»

«Готический роман в России» — последняя монография выдающегося филолога В.Э. Вацуро (1935-2000), признанного знатока русской культуры пушкинской поры. Заниматься этой темой он начал еще в 1960-е годы и работал над книгой до конца жизни, но так и не успел полностью реализовать свой замысел, поставить финальную точку. Исследование посвящено своеобразному явлению европейской предромантической литературы XVIII столетия — жанру «готической» прозы, роману «тайн и ужасов», — и восприятию его русскими читателями и русскими авторами конца XVIII — первой трети XIX века. Подробно рассмотрены российские судьбы «Замка Отранто» X. Уолпола, «Удольфских таинств» А. Радклиф, «Монаха» М. Льюиса и других произведений этой ветви европейской романистики. В поле внимания ученого — первые русские переводы, многочисленные переделки и подражания, а также оригинальное преломление «готической» поэтики в творческом опыте Карамзина, Жуковского, Пушкина, Бестужева-Марлинского, других прозаиков и поэтов.»

Историческое развитие санскритологии сложилось так, что усилия большинства исследователей были сосредоточены на изучении только древнеиндийской словесности. Средневековая литература на санскрите остается малоизученной. К концу гуптской эпохи кавья уже располагала детально разработанным жанровым каноном и многовековой традицией, высшие достижения которой были воплощены в творениях Калидасы. Но и в более позднее время священный язык не был забыт поэтами. Продолжала существовать и зародившаяся в глубокой древности эпическая поэма, всегда занимавшая высшую ступень в жанровой иерархии. Поэтому рассмотрение особенностей ее развития в 6-12 вв. позволяет понять, как переосмысляя канонические мотивы, меняя традиционные сюжеты, преобразуя древние жанровые формы, средневековые авторы создавали новые, а порой и новаторские произведения.

Представлена классификация около 40 тысяч литовских вариантов сказок всех жанров. Типы и версии типов описаны на семантическом и конкретно-текстовом уровнях. Расположение версий типов и конкретных сказок по степени сложности их структур позволяет представить путь усложнения сюжетов, обнаружить спонтанные возвращения к простым структурам. Работа автора основана на анализе каждого текста по структурно-семантической методике, разработанной автором книги. Эта методика анализа и классификация позволяет более точно сопоставлять произведения разных жанров повествовательного фольклора и сказки разных народов, найти аргументы для решения многих проблем сказковедения. Дана классификация типов структурных элементов сказок — элементарных сюжетов. Из нее можно узнать о вечных стремлениях людей, о правилах их поведения, об изменении отношений между людьми и т.д. Для фольклористов, этнографов и широкого круга читателей, которых интересуют сказки и сущность человека.

Тем, кто привык видеть в Священном Писании лишь собрание безошибочных вероучительных норм, эта книга может показаться довольно неожиданной. Не сводит ли автор всю глубину Писания к анализу сюжетов, тропов, художественных форм и жанровой системы? Собственно непонимание художественных особенностей, поэтики Священного Писания зачастую становится причиной примитивного, буквалистского толкования богооткровенных истин. Исследование исторического и культурного контекста возникновения отдельных библейских сюжетов, появления сюжетов и тропов позволяет читателю понять, как Слово Божье открывало себя в культуре, каким образом священнописателям удавалось передать истину на языке, понятном их современникам. Сочетание академизма и безусловной убежденности в богодухновенности библейского текста позволяет автору в скрупулезном литературоведческом анализе сохранить благоговейную дистанцию по отношению к исследуемому материалу, которая убеждает в обоснованности представленных заключений.