В форме бесед-диалогов рассматриваются кардинальные метафизические проблемы, обсуждаются различные мировоззренческие типы и их влияние на социально-политическую жизнь: связь с политическими идеологиями прошлого и современности.

Жан Борелля известен как неортодоксальный теолог, в работах которого соединяется влияние кардинала Анри де Любака, одного из крупнейших религиозных мыслителей-католиков XX столетия, и традиционалиста Рене Генона. Генон, согласно Ж. Борелля, открыл современному европейцу священную науку (в первую очередь символизм и космологию), а также предоставил в его распоряжение новый язык, посредством которого можно говорить о метафизике с математической точностью. В религиозной истории Запада гнозис оказался отодвинутым на второй план, в силу чего вера и разум оказались разделенными. Закономерным следствием этого разделения стал всеобщий духовный кризис европейской цивилизации. Преодоление этого кризиса Ж. Борелля видит в возвращении к гнозису, к его нераскрытым возможностям. В этом проекте в равной мере важны и ортодоксальная приверженность христианству, и строгая верность апостольской традиции, и обращение к разработанным и апробированным Р. Геноном методологическим техникам реставрации священной науки. Именно этим неортодоксальный католик Ж. Борелля и может быть интересен читателю наших дней.

«Критика чистого разума» Иммануила Канта — одна из вершин мировой философской мысли, произведение, оказавшее значительное влияние на развитие европейской и русской мысли XIX и XX веков. Идеи Канта, выдвинутые им в этом фундаментальном сочинении и далее творчески развитые его многочисленными по следователями, оказали существенное влияние на развитие целого ряда дисциплин, таких как гносеология, онтология, психология, этика, философия религии. В настоящем издании это произведение дается в переводе выдающегося русского философа Николая Онуфриевича Лосского с его предисловием и всеми необходимыми примечаниями и пояснениями, облегчающими работу с текстом. Книга может быть рекомендована философам, религиоведам, а также всем интересующимся развитием мировой философской мысли.

«В предлагаемом вниманию читателей сборнике научных трудов собраны статьи российских и зарубежных исследователей, в которых сопоставляются онтологические предпосылки различных интерпретаций концептов «негация» и «негативность» в истории философии и логики, а также демонстрируются ключевые трансформации, произошедшие в интеллектуальной практике освоения этих категорий современной континентальной и аналитической философией.»

Мир неизбежно меняется. Виртуальная реальность наступает. Авторы книги, отталкиваясь от этой яркой приметы современности, в результате погружения в историю человеческого бытия доказывают, что то, каков мир сегодня, было заложено в структуре его развертывания с момента зарождения самой субъективности. Применяя в качестве методологического основания феноменологию присутствия, заложенную М. Хайдеггером, авторы погружаются в недра зарождения человеческого способы бытия и обнаруживают, что технологии нынешнего мира не есть лишь эмпирические факты современной жизни, а представляют собой экзистенциальные и онтологические следствия становления человеческого мироздания на всех этапах его существования. Книга для философов, футурологов, психологов и широкого круга читателей.

Согласно социологическим опросам, 25% россиян верят в Бога, но не относят себя ни к одной определенной конфессии. О новом феномене «минимальной религии», как и о множестве других движений религиозной мысли, связанных с крахом атеизма и кризисом секуляризма, рассказывается в этой книге. Ее автор — известный культуролог и филолог Михаил Эпштейн, профессор теории культуры в университетах Эмори (США) и Дарема (Великобритания). Какие новые возможности открываются перед теологией? Не опасен ли исторически поспешный переход от воинствующего атеизма к доминантной роли церкви? Как религиозная картина мира вбирает в себя открытия современной науки и почему технический прогресс не опровергает, а укрепляет аргумент бытия Бога? Эта книга — для читателей, которых интересуют новейшие течения религиозной мысли в ее взаимодействии с наукой и светской культурой.

Сознание остается одной из главных загадок для философии и экспериментальной науки. Эта книга — попытка по-новому взглянуть на старый вопрос. Признавая успехи экспериментальных исследований сознания, автор тем не менее проводит свои изыскания в концептуальном ключе, пытаясь прояснить структуру и соотношение наших базовых убеждений о мире и о самих себе. Все мы верим в существование сознания у других людей, в то, что прошлый опыт можно использовать для прогнозов на будущее, в то, что в мире не бывает беспричинных событий и что физические объекты независимы от нашего сознания. Установив соотношение этих убеждений, мы, полагает автор, сможем уточнить онтологический статус сознания и понять отношение между ментальным и физическим. Автор критикует физикализм и эпифеноменализм и выдвигает натуралистическую версию интеракционизма, используемую им для оправдания интуиций здравого смысла.

Впервые в мировой и отечественной научной литературе даются базовые теоретические и методологические основания новой, антропокосмологической модели бытия. Ярко представлено зарождение новой фазы (этапа) мирового развития — космологизации и концептуализация этого феномена — гуманитарная космология. Читатель вместе с автором отправится в путешествие в пространстве гуманитарной космологии к «опорам» Мироздания в поисках мировой гармонии; совершит экскурс в глобальный дискурс о ценности жизни и ее жизнеутверждающих начал; окунется в «новую реальность» с ее новыми горизонтами мирового развития и «новыми людьми», смело прокладывающими дорогу к Мирозданию нового Ренессанса. Сформирована несущая конструкция нового мыслительного поля — «Научная школа Эрнеста Кочетова». Автор, Эрнест Георгиевич Кочетов, известен как творен и разработчик нового знания о мире, основоположник российской школы геоэкономики, создатель и исследователь новых подходов к мировоззрению и миропониманию, новейших направлений в общественных науках: геоэкономики, глобалистики, диалогистики, гуманитарной космологии. Книга адресована общественным и государственным деятелям и структурам, бизнесменам, аналитикам, преподавателям, аспирантам и студентам — первопроходцам в сферу новейшего знания об окружающем нас мире.

Монография представляет собой новое понимание развития живой природы, живой материи. Новое понимание, основано на дальнейшем научном развитии сущности живой природы и общества. Это научное развитие основано на парадигме дуализма и общей теории информации, на физическом развитии, т.е. на развитие материальном и нематериальном. И, прежде всего, на вновь открытом автором в созданной им общей теории информации нематериальном начале мироздания — информации. Такой подход позволил, наконец, разрешить сложность главного вопроса биологии сегодня: что такое жизнь? Но самое главное, что позволил нематериальный подход к изучению развития матери — это вернуть людям веру в Бога, научно доказав, божественное происхождение генетической информации. Кроме того, на основании общей теории информации, возникновение человека связано со словом, как сказано в Евангелие: «Сначала было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог». В работе показано, что трудности биологии состояли в том, что в ней рассматривалось морфологическое развитие, а не физическое. Монография завершает работу автора по разъяснению значимости информации в ее новом понимании в научном мышлении и практике. (Изданные предыдущие работы: Парадигма дуализма: «Пространство — время, энергия — информация», «Информационная теория экономики»). Книга предназначена для всех читателей, желающих ознакомиться с объективными закономерностями существования и развития природы, в том числе с целью их использования в научной и практической работе.

Вниманию читателей предлагается классический труд выдающегося немецкого философа Э. Гартмана (1842-1906), принесший ему мировое признание. Книга целиком посвящена проблеме бессознательного, которое, по мнению автора, выступает как неотъемлемый элемент человеческой психики, источник жизни и ее движущая сила. Автор отталкивается от эмпирических фактов и выводит из них свою основную гипотезу, от которой через ряд выводов и соображений приходит к метафизической сущности и ко всем главным положениям своего мировоззрения. Настоящее издание, представляющее собой второй том книги, посвящено собственно метафизике бессознательного. Первый том, в котором проводится исследование бессознательного в явлениях телесной и духовной жизни человека, выходит одновременно со вторым в нашем издательстве. Книга предназначена философам, психологам, историкам науки, всем заинтересованным читателям.

«В данной книге решаются вопросы Антропологии: что реализуется человеком, его телесностью и душой; почему и как мыслит человек, и что является носителем информации тех знаний, которые человек получает в течение всей своей жизни индивидуализирующегося этими знаниями; почему, как и что налаживает отношения между носителями информации; как реализуется высвобожденная информация нашим мышлением; что считывает эту высвобождающуюся информацию и возвращает её человеку, взамен реализованной — сохраняя наши знания, без чего не может быть ни сознания, ни мыслящего аппарата, что собственно ложится в основу познания «механики» мышления. Данная книга рассчитана для широкого круга читателей, в том числе философов, биологов, физиков, социологов и т.д.»

Книга обращает внимание на сакраментальные совпадения фактов психофизиологии с догматами веры, литературных форм с формами самосознания, категорий эстетики с социальными укладами и на многие другие парадоксальные совпадения и драматические несовпадения, в которых незримо присутствуют и противоборствуют нерасторжимые, как Вечность и Время — Бог и Пол.

В книге представлены работы об экзистенциальной онтологии, написанные католическим экзистенциалистом Г. Марселем с конца 40-х до начала 70-х годов XX века. Впервые полностью на русском языке публикуются письма Г. Марселя Н.А. Бердяеву. В Приложении публикуются материалы, раскрывающие историко-культурный и философский контекст работ Марселя, включенных в эту книгу.

«В книге рассматриваются возможности теории нестабильных онтологий, идея которой сформулирована в Эссекской школе дискурс-теории (Э. Лаклау, М. Муфф, О. Маршар, Я. Ставракакис и др.). Применение в современной философии теории нестабильных онтологий значимо, поскольку, по определению Шанталь Муфф, ее принципы всегда указывает на пределы объективности, на «страсти и аффекты» как измерение онтологической негативности «без опоры на некие незыблемые основы», но и в связи с указанием на политический характер самого философского дискурса.»

Книга представляет собой сборник текстов виднейшего мыслителя XX века Мартина Хайдеггера в переводе отечественного философа В.В. Бибихина (третья глава «Основных понятий метафизики » переведена А.В. Ахутиным). Эти работы и формально, и содержательно объединяет единая рубрика — старое философское понятие «метафизика». Метафизика здесь не просто наука об основаниях и сущности сущего. Само событие постановки метафизического вопроса «Почему есть сущее, а не наоборот, Ничто?» происходит в центре сущего в целом, в самом человеческом бытии. В отличие от удивления как начала философии, о котором говорили Платон и Аристотель, Хайдеггер указывает на ужас, в котором является Ничто, «когда все сущее уходит из-под ног». Отсюда метафизика — это не раздел школьной философии, а то, что принадлежит к «природе человека ». Для студентов и всех интересующихся современной философией. Переводы работ М. Хайдеггера даются с сохранением авторской пунктуации переводчика.

Работа посвящена онтологическим и гносеологическим аспектам исследования дискурса. Дискурсом можно назвать процесс предметного мышления, коммуникации и действий, в котором мы участвуем автоматически, не являясь субъектом этого процесса. Дискурсом называют «текст в тексте», «язык в языке», т.е. деятельность, возникшую как следствие или побочный продукт другой деятельности, которая может быть созидательной, нейтральной или разрушительной для первичной, основной деятельности. Дискурс — это ментальная волна, в форме которой выражается внимание человека к какому-либо феномену его жизни, а в содержании — когнитивное отношение к этому феномену. Одновременно, это волна актуальности (популярности) феномена в социальной жизни людей и осмысление его в социальном интеллекте. Для студентов, аспирантов, преподавателей гуманитарных и негуманитарных специальностей вузов, всех, интересующихся философскими вопросами познания.

«Основные понятия метафизики». Это название мало о чем дает догадаться, при том что по своей форме оно совершенно ясно. Оно как будто бы похоже на другие названия курcов: первоначала зоологии, основные положения лингвистики, очерк истории реформации и подобное. Мы понимаем: перед нами отчетливо очерченная дисциплина, именуемая <метафизикой>. Дело идет теперь о том, чтобы в рамках одного семестра представить опуская многочисленные подробности ее важнейшие понятия. Поскольку же метафизика центральное учение всей философии, то разбор ее основных черт превращается в сжатое изложение главное содержание философии...»

В свободной форме философского дневника в книге представлено несколько резонирующих сюжетов: сообщество, письмо, время, смысл. В диалоге с европейской философской традицией автор формулирует вопросы о судьбе рациональности в современную эпоху, испытывая вместе с тем концептуальные пределы метафизического языка. Ведущая идея работы заключена в представлении об асимметричном характере человеческих связей, неравномерность и неравенство которых создают фундаментальную ситуацию доверия между людьми, устанавливающую базовый этико-онтологический горизонт существования.

«Дэвид Гамильтон — доктор наук, практикующий врач, занимающийся исследованиями разума и тела. В течение долгого времени он изучал, как мысли и эмоции влияют на наш организм, и пришел к поразительному выводу: позитивные мысли и чувства способны исцелить даже самые тяжелые заболевания — и без лекарств! В своей книге автор рассказывает об эффективном воздействии исцеляющих мыслей и чувств. «Мы можем легко поправить свое здоровье и здоровье близких, просто направив эмоции в „нужное русло», — утверждает Дэвид Гамильтон и предлагает собственные «техники исцеления мыслью», состоящие из медитативных практик и упражнений на силу намерения. Освоить их не составит труда, а применять можно в любых ситуациях, и совершенно безболезненно. Книга будет полезна специалистам в области медицины, а также всем тем, кто хочет избавиться от болезней или оздоровиться.»

Работа крупнейшего российского психолога и философа С.Л. Рубинштейна «Бытие и сознание» освещает одну из важнейших проблем философской мысли — вопрос о природе психического, сознания в их отношении к бытию, к материальному миру. Издание адресовано психологам, философам, а также всем интересующимся.