Эти удивительные короткие рассказы одновременно просты и не просты. И чем больше вопросов порождает притча, тем она значимее, — и именно притчи Христовы и наследующие им притчи православных старцев остаются для нас и вечным вопросом, и вечным ответом.

Автор книги — православный писатель, профессор Владимир Иванович Мельник. На этот раз его книга представляет собой собрание художественных миниатюр, в которых отразились многолетние жизненные наблюдения. Рассказаны любопытные истории, в которых ясно проявляется Промысл Божий и раскрывается христианский смысл жизни.

«Человек неразрывно связан со временем, живет во времени, во времени раскрывается его историчность. Я прожила полжизни в России и полжизни во Франции, и, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «пришла пора сокрушиться своим сердцем, исчислить время твоей жизни, и сказать самому себе: дни бегут и проходят; годы оканчиваются; много пути нашего мы уже совершили; а что мы сделали доброго?» Вот поэтому и я решаюсь поделиться здесь своими наблюдениями, вспомнить кое-что из детства, рассказать о том, как жили наши родители, что им удалось сберечь вопреки всему и передать уже в эмиграции детям и внукам... Кто были эти люди? И почему они всю жизнь, несмотря ни на что, верили в возвращение на родину и в будущее России? Итак, дорогой читатель, сейчас я возьму тебя за руку, и мы вместе, преодолевая время, пересечем реальные и виртуальные границы прошлого, настоящего и будущего. (Ксения Кривошеина, Париж).»

Любовь многолика. У неё может быть и лицо мальчишки, горячо любящего больную сестрёнку. Могут быть и лица супругов, сумевших сберечь теплоту чувств холоде современного социума. У любви может быть и лицо неприметного прохожего, подставившего плечо под тяжесть проблем совершенно незнакомого человека. Возможно, у любви — Ваше лицо.

Основой для сюжета повести послужили реальные события. Автором изменены только имена героев и названия городов. В центре повествования — жизнь молодой героини, которая с детства росла в неблагоприятных обстоятельствах: потеряла мать, прошла трудную школу детдомовской жизни и, не имея ни друзей, ни разумного советчика, оказалась среди преступных и нравственно падших людей. Ее душа лихорадочно мечется в поисках счастья. Но героиня не может найти разумного пути и все глубже погружается в омут греха. И только благодаря встрече с христианами Майя узнает как приобрести счастье и знакомится с Тем, Кто дает истинный покой и мир душе. Вошедший в жизнь героини Иисус Христос коренным образом преображает ее…

«Сказки от Дождика» Тараса Борозенца — произведение необычное по своему философскому содержанию и поэтическому языку. Философское здесь значит — любящее божественную Мудрость, стремящееся к ней; поэтическое — открывающее нам близость Божественного и первозданную красоту Его творения. Тайна рождения, тайна познания себя, тайна Откровения, тайна общения с Богом и ближними, тайна самопожертвования, смерти и воскресения — вот далеко не все темы, освещаемые автором. Книга предназначена как уже нашедшим, так и еще ищущим подлинный Смысл жизни: для первых они станут утешительным напоминанием о той по-детски чистой вере, которую они обрели; для вторых — ободряющим призывом к дальнейшим неутомимым поискам и открытиям Истины.»

«Чугунов Владимир Аркадьевич — протоиерей, обладатель грамоты номинанта Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия за 2011 год. «Есть ли Бог? Есть ли бессмертие?» — основные темы книги, вечные вопросы «русских мальчиков», впервые выведенных Ф.М. Достоевским в романе «Братья Карамазовы». Хотим мы или не хотим, нравится нам это или нет, но каждое новое поколение будет решать их по-своему, как и поколение тех, кому теперь под шестьдесят. Книга предназначена для широкого крута читателей.»

«Стас Теплов — главный герой повестей серии «Тайна рубинового креста» известного российского писателя, поэта, драматурга монаха Варнавы (Санина) «Святая — святым!», «Динарий кесаря», «Белый гонец» и «Мы — до нас» — теперь уже студент двух престижных вузов, несмотря на все препятствия, женится на сестре своего друга Вани — Лене. Но их счастью грозит новая беда. Врачи ставят Лене тяжелый диагноз, заверяя, что если она родит ожидаемого ими ребенка, то неминуемо ослепнет. Тем не менее, Стас с Леной решают, что жизнь нового человека — дороже...»

«Стас Теплов — главный герой повестей серии «Тайна рубинового креста» известного российского писателя, поэта, драматурга монаха Варнавы (Санина) «Святая — святым!», «Динарий кесаря», «Белый гонец» и «Мы — до нас» — теперь уже студент двух престижных вузов, несмотря на все препятствия, женится на сестре своего друга Вани — Лене. Но их счастью грозит новая беда. Врачи ставят Лене тяжелый диагноз, заверяя, что если она родит ожидаемого ими ребенка, то неминуемо ослепнет. Тем не менее, Стас с Леной решают, что жизнь нового человека — дороже...»

В основу книги легли старинная повесть, рассказы, поучения и стихи, собранные митрорфорным протоиереем Григорием Александровичем Пономаревым в прошлом столетии, ранее опубликованные в православных дореволюционных изданиях: «Странник» — 1861, 1867, 1870 гг., «Русский паломник» — 1907, 1912 гг., «Душеполезное чтение» — 1872 г., «Кормчий» — 1903, 1906 гг. В новой редакции повесть Толшевского «Крестоносцы» и другие непридуманные рассказы-были из архива зауральского батюшки вышли в печать в 2007 и 2008 гг. в православном журнале «Звонница» по благословению преосвященного Михаила, епископа Курганского и Шадринского. Отец Григорий и его супруга Нина Сергеевна более шестидесяти лет служили Богу и Православной церкви в храмах Свердловской и Курганской областей. Они почили во Господе Иисусе Христе в один день 25 октября 1997 года, явив своей смертью пример истинно христианской кончины. Родители отца Григория и матушки Нины, архимандрит Ардалиов (Пономарев) и протоиерей Сергий Увицкий, причислены к лику местночтимых святых Екатеринбургской и Верхотурской епархии как новомученики и исповедники российские, претерпевшие за православную веру гонения (даже до смерти) в годы сталинских репрессий.

«Мир тебе, одиноко идущий» Строфа, вынесенная в заголовок, не только поэтически лаконична и удивительно красива. Она глубоко автобиографична, как, впрочем, и все лирическое творчество отца Романа. Много лет назад он избрал для себя уединенную стезю и до сих пор подвизается в скиту Ветрово Псковской области, среди болот и лесов, куда добраться обычному человеку весьма сложно. Из своей глуши отец Роман все же внимательно следит за событиями и духовными процессами в современном мире и откликается на них в своих обличительных стихах, порой очень ярких и эмоциональных. Но мне кажется, что читателей больше привлекает не общественная позиция нашего отшельника, как бы ярка и принципиальна она ни была, а его прекрасные лирические произведения. Они-то в основном и вошли в нынешний сборник. Эти стихи по-настоящему талантливы. В них отзвуки древней христианской поэзии и русской классики, народные мотивы и очень современный, живой и понятный взгляд автора на мир. Для многих своих стихов отец Роман написал замечательную музыку. Должен сказать, что, к моей радости, я оказался первым, кто записал песенное творчество отца Романа: тридцать лет назад в приходской сторожке у нашего общего друга отца Никиты в селе Боровик Псковской епархии отец Роман после долгих уговоров напел на старенький магнитофон те песни, которые ныне известны миллионам людей. Уже несколько лет спустя вовсю разгорелись споры — может ли монах сочинять и перелагать на музыку свои стихи? Да еще и сам их петь. Мнения разделились. Одни были категорически против. Другие уверяли, что это совершенно в традициях Православия, и при этом песни отца Романа еще и приводят к вере множество людей. Для меня точку в этом споре поставил такой случай. Как-то раз митрополит Питирим послал меня с письмом к Святейшему Патриарху Пимену. Дожидаясь ответа в приемной, я услышал, как в кабинете Патриарха звучат записи песен отца Романа, те самые, которые мы когда-то делали в приходской сторожке на глухом псковском приходе. Я поинтересовался у келейника Святейшего, отца Иосифа, откуда здесь эти кассеты. И отец Иосиф сообщил, что Патриарх любит слушать песни отца Романа и, сам будучи не чужд и сочинения стихов, и композиторского дара, высоко их оценивает. Думаю, что к этому трудно что-то добавить. От лица издателей этой книги, замечательной художницы Александры Нуракишевой, нарисовавшей чудесные иллюстрации, старых и новых друзей отца Романа и, надеюсь, многих читателей, а также пользуясь представившимся случаем, обращаюсь к моему другу иеромонаху Роману с просьбой побольше писать именно лирических произведений. Даже в ущерб позиции «гражданина и поэта».»

«В эту книгу включены произведения разных лет, созданные Иваном Сергеевичем Шмелевым (1873-1950), одним из лучших прозаиков Серебряного века русской культуры. Вошедшая в сборник автобиографическая повесть «Богомолье» (1935), наряду с романом «Лето Господне», является признанной вершиной творчества Шмелева. Также в сборник включены повести «Старый Валаам» (1937), «Неупиваемая чаша» (1918) и большой рассказ «Куликово поле» (1939-1947).»

«Поэма «Инок» — произведение известного духовного писателя и историка середины XIX в. Д.Д. Благово, ставшего в монашестве архимандритом Пименом. «Инок» — во многом автобиографическая поэма, написанная хорошим литературным слогом, в котором чувствуется влияние поэзии М.Ю. Лермонтова. Читатель почерпнет глубокие духовные понятия о жизни монастыря, о духовном и молитвенном служении монашества.»

«Протоиерей Николай Агафонов — известный русский писатель, автор книг «Неприкаянное юродство простых историй», «Преодоление земного притяжения», «Иоанн Дамаскин», «Жены-мироносицы», «Свет золотой луны» и других. Лауреат всероссийских литературных премий имени Александра Невского, Виктора Розова. Член Союза писателей России. Настоящая книга подготовлена протоиереем Николаем Агафоновым к 400-летию изгнания иноземцев из Москвы. В неё вошли два произведения: историческая повесть «Заступница Усердная», посвященная обретению Иконы Божией Матери, именуемой Казанская, и исторический очерк «Адамант земли Русской», рассказывающий о жизненном пути патриарха Ермогена.»

Кто такой участковый врач? Человек, который помогает нам в болез­ни, — что-то вроде обслуживающего персонала, в котором нуждаешься, но не придаёшь ему особого значения. Сначала болезнь мешает, а потом и тем более нет причин обращать на него особое внимание. Но если отойти от потребительского взгляда, то вдруг окажется, что обычный участковый врач — человек, встречающийся с миром, охваченным самыми различными недомоганиями, наблюдающий самое разное отношение людей к своим болезням. И если это человек веры, он очень многое может увидеть такого, что никак не укладывается в его должностные инструк­ции. А если ему ещё дан дар слова — он способен рассказать нам о чём-то исключительно важном. Может быть, даже более важном, чем выбор нуж­ной таблетки. Татьяна Шипошина уже много лет работает участковым врачом. А еще ей дан дар слова. И то, что судьба провела и проводит её через болевые точ­ки нашего времени, — это одновременно и дар, и суровое испытание. В каждой из трех повестей вошедших в книгу своя внутренняя пружи­на, своя интрига, своя тайна спасения. Но главное — это слово ищущей ду­ши, обращенное к ищущей душе. Таких книг сейчас поразительно мало. Такие книги сейчас нужны чрез­вычайно. Нам нужно спасать свой дом, свой квартал, свою страну. А зна­чит — спасать свою душу и помогать в этом друг другу.

Пасха — великое торжество, всякий раз окрыляющее нас надеждой и верой в то, что у нас, наконец, хватит сил положить начало новой жизни. И, переживая этот праздник с неизменной радостью в душе, мы вспоминаем о Пасхе нашего детства с неповторимым запахом куличей и теплого весеннего ветра. Иван Шмелев приложил к своим пасхальным воспоминаниям еще и талант писателя, подарив нам возможность вновь увидеть детским взором Воскресение Христово. Для младшего и среднего школьного возраста.

«Сегодня мы знаем о войне 1812 года, кажется, всё. О ней написано множество исторических исследований и художественных произведений. И всё же читателю предлагается ещё одна книга на эту тему. Чем же она отличается от других? Повесть необычна тем, что события того памятного года изображены глазами французского офицера, непосредственного участника войны. С героем повести читатель побывает в разорённой Москве и в Париже, на Синае и в Венгрии, пройдёт с наполеоновской армией до Первопрестольной и увидит бесславный путь завоевателей восвояси, отмеченный в конце гибельной переправой через Березину. Наряду с вымышленными персонажами в повести встречаются исторические личности, такие как французский генерал Евгений Богарне или писатель Стендаль. Действие начинается в 1798, а заканчивается в 1828 году. И ещё одна отличительная особенность повести: исключительно важное место в ней занимают иконы, а образ Неопалимой Купины можно считать равноправным, если не главным, «действующим лицом» произведения.»

Издание подготовлено по материалам журналов: 1. Душеполезное чтение. М. 1901-1902 2. Душеполезный собеседник. М. 1904-1905 3. Воскресное чтение. Киев. 1889.Для детей младшего и среднего школьного возраста. Составитель: В. Каткова.

Стихи русских поэтов, посвящённые празднику Пасхи. В сборник вошли произведения А. Блока, А. Пушкина, А. Майкова, К. Фофанова, С. Есенина, Л. Чарской, А. Плещеева, Е. Горчаковой. Для детей младшего школьного возраста.

«В книге сибирского писателя Сергея Козлова «Дежурный Ангел» — истории о былинных богатырях Древней Руси, о людях сегодняшней России, то слабых и ошибающихся, то умеющих проявить себя в борьбе с несправедливостью и злом. В небольших рассказах нашла отражение наша современная жизнь с ее печалями и радостями, встречами и расставаниями, отчаянием, надеждой и верой в милосердие Божие.»