«Священное Писание в Синодальном переводе. Удобный для чтения набор в одну колонку без подзаголовков и параллельных мест; шрифт «Скриптура Руссика», специально разработанный для издания Библии. Словарь.»

«Священное Писание в Синодальном переводе. Удобный для чтения набор в одну колонку без подзаголовков и параллельных мест; шрифт «Скриптура Руссика», специально разработанный для издания Библии. Словарь.»

«Богато оформленное подарочное издание в кожаном переплете, вложенное в твердый подарочный футляр. Обложка украшена золотым тиснением. Книга с трехсторонним золотым обрезом, имеющим печатные метки для быстрого поиска библейских книг и двумя шелковыми ляссе. В настоящем издании текст Синодального перевода 1876 г. сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета для устранения неточностей, допущенных при подготовке предыдущих изданий канонической русской Библии. Курсивом набраны слова, добавленные переводчиками «для ясности и связи речи». В тексте Ветхого Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из Септуагинты (греческой Библии). В настоящем издании эти вставки из греческой Библии сохранены лишь там, где, с точки зрения современной текстологии, греческий текст может быть ближе к первоначальному, чем дошедший до нас еврейский. В тексте Нового Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов, поэтому некоторые из подстрочных примечаний предыдущих изданий оказались лишними и были опущены.»

Оригинальное подарочное издание в гибком кожаном переплете упаковано в футляр. Книга с трехсторонним золотым обрезом и с шелковым ляссе. Обложка книги украшена золотым тиснением. Перевод Библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по Высочайшему повелению Государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по Высочайшему соизволению Государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г.

Священное Писание в Синодальном переводе. Неканонические книги Ветхого Завета помещены отдельно перед книгами Нового Завета. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки c подзаголовками. Указатель параллельных мест, сведения о неканонических книгах, указатели ветхозаветных, евангельских и апостольских церковных чтений. Цветные географические карты. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель паралл. мест посередине страницы), печать в два цвета — слова Иисуса Христа выделены красным. Словарь, цветные географические карты.

Священное Писание в Синодальном переводе. Неканонические книги Ветхого Завета помещены отдельно перед книгами Нового Завета. Деление текста на главы дополнено делением на смысловые отрывки без подзаголовков. Указатель параллельных мест, сведения о неканонических книгах, указатели ветхозаветных, евангельских и апостольских церковных чтений. Цветные географические карты. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.

В это роскошное подарочное издание входят книги, необходимые каждому православному христианину: «Избранные книги Ветхого Завета», «Четвероевангелие», «Псалтирь» и «Молитвослов». Ветхий Завет и Святое Евангелие — свет, который озаряет жизнь каждого из нас, придает ей высший смысл, помогает с молитвой преодолевать многие жизненные трудности. Это основополагающие книги христиан. Они содержат истины, которые вечны, неизменны на все времена. Великий Пушкин, поэт и вольнодумец, по поводу Евангелия написал следующие искренние слова: «Вот единственная книга в мире: в ней есть все. Есть книга, коей каждое слово истолковано, проповедано во всех концах земли, применено ко всем обстоятельствам жизни и происшествиям мира, из коего нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое было бы уже пословицей народов. Оно не заключает уже для нас ничего неизвестного, но книга сия называется Евангелием — и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее Божественное красноречие». Содержание православной Псалтири — как цветущий сад — богато и разнообразно: в ней всякий ищущий может найти именно то, что соответствует состоянию его души. Чтение священных песен Ветхого Завета всегда считалось в высшей степени душеполезным и угодным Богу. Молитвы учат нас смиренно каяться, благодарить Бога за бесчисленные милости, а также просить Его о разных нуждах. В настоящий Молитвослов вошли все основные молитвы, акафисты, каноны, кондаки, тропари и величания Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим. Кожаный переплет.

Издание содержит Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

«Перевод Библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по Высочайшему повелению Государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по Высочайшему соизволению Государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г. В настоящем издании приводится текст Синодального перевода 1876 года, заново сверенный с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам и приложение «Святая Земля во времена Господа нашего Иисуса Христа» перепечатаны из Библии, вышедшей в брюссельском издательстве «Жизнь с Богом» (1989).»

«Перевод Библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по Высочайшему повелению Государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по Высочайшему соизволению Государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г. В настоящем издании приводится текст Синодального перевода 1876 года, заново сверенный с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам и приложение «Святая Земля во времена Господа нашего Иисуса Христа» перепечатаны из Библии, вышедшей в брюссельском издательстве «Жизнь с Богом» (1989).»

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь. Цветные географические карты.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь. Цветные географические карты.

«Стильно оформленное подарочное издание в кожаном переплете ручной работы. Гюстав Доре родился во Франции, в Страсбурге в 1832 году, а умер в Париже в 1883-м. За свою жизнь он добился очень большого успеха и стал одним из самых известных иллюстраторов XIX века. После него осталось более десяти тысяч иллюстраций более чем к 90 книгам, сотни картин маслом и акварелей, много скульптур. Но истинную славу Доре принесли его всемирно известные иллюстрации к классическим произведениям мировой литературы. В течение 1850-1860-х годов Доре оформил ряд величайших произведений мировой литературы, в том числе «Божественную комедию» Данте, «Потерянный Рай» Мильтона, «Дон Кихота» Сервантеса, «Бурю» Шекспира, «Басни» Лафонтена. Иллюстрировал он и детскую классическую литературу, в том числе арабские сказки и сказки Шарля Перро. В 1865 году французский издательский дом Alfred Mame et fils выпустил Библию с роскошными иллюстрациями Доре. Права на английское издание этой книги были приобретены лондонским издательством Cassel, Petter and Galpin, и с 1866 по 1870 год Библия с иллюстрациями Гюстава Доре начала выходить частями одновременно в Лондоне и Нью-Йорке. Вскоре Библия с иллюстрациями Доре вышла и на некоторых других языках. Многие считают, что иллюстрации к Библии — это лучшее, что создал Доре. В данное издание включено 184 иллюстрации на библейские сюжеты и краткие комментарии к каждой из них.»

«Богато иллюстрированное подарочное издание с трехсторонним серебряным обрезом и шелковым ляссе в подарочном футляре. Футляр выполнен в виде шкатулки, закрывающейся на магнитную кнопку. Переплет обтянут шелковой тканью с нанесенной на него репродукцией картины Гюстава Доре. Гюстав Доре родился во Франции, в Страсбурге в 1832 году, а умер в Париже в 1883-м. За свою жизнь он добился очень большого успеха и стал одним из самых известных иллюстраторов XIX века. После него осталось более десяти тысяч иллюстраций более чем к 90 книгам, сотни картин маслом и акварелей, много скульптур. Но истинную славу Доре принесли его всемирно известные иллюстрации к классическим произведениям мировой литературы. Идея проиллюстрировать «Божественную комедию» возникла у Доре в 1855 году. К первой части «Ад» он приступил в 1857 году, однако по завершении работы выяснилось, что ни один издатель не готов ее публиковать из-за слишком больших затрат. Отважный Доре выпустил первую часть «Божественной комедии» за свой счет в 1861 году. Это издание получило чрезвычайно высокую оценку. Многие утверждали, что Доре как иллюстратор Данте даже превзошел Боттичелли. В 1868 году работа над частями «Чистилище» и «Рай» была закончена. Доре создал таинственный потусторонний мир. В данное издание включено 135 иллюстраций и отрывки из «Божественной комедии».»

Уникальность этой книги по отношению к другим книгам об Афоне заключается в том, что автор получил разрешение на съемку не только в самих монастырях, что обычно запрещено, но и на съемку редчайших православных святынь, хранящихся в них. Это и глава Андрея Первозванного, рука Марии Магдалины, поясок Богородицы, чудотворные иконы, фрески и кельи святогорских святых, включая особо любимого в России старца Паисия.

Издание альбома икон из собрания УГМК — явление знаковое. Это первый в нашем регионе проект, осуществленный не музеем или научным сообществом и не частным собирателем, а крупнейшей промышленной компанией. Главная цель издания — рассказать о замечательных произведениях традиционного русского искусства, сделать коллекцию доступной для широкого просмотра, ввести в научный и культурный оборот интереснейшие памятники иконописи. Руководство УГМК не только возрождает лучшие традиции, заложенные отечественными предпринимателями в конце XIX — начале XX веков, но, развивая и обогащая их новым пониманием, подает прекрасный пример подлинного патриотизма, которому, надеемся, последуют и другие.

«Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.»

Этот номер журнала подготовлен редакцией вместе с Институтом синергийной антропологии. В нем представлены материалы докладов, прочитанных на заседаниях открытого научного семинара ИСА “Феномен Человека в его эволюции и динамике”. Семинар начал свою работу в 2005 году. Две темы стали “сквозными” в работе семинара: тема о мировых традициях и школах духовной практики и тема об опыте и методах антропологического знания. В данном выпуске “Точек” представлены посвященные им доклады. Первый раздел номера посвящен духовным практикам. Он открывается двумя текстами, которые хотя и не были доложены на семинаре, но тесно связаны с обсуждаемыми на семинаре темами: это статья Н.Л. Мусхелишвили, А.Н. Коваля и Д.Л. Спивака «Числовые и матричные структуры в текстах св. Игнатия Лойолы: смысл, функция, проблемы происхождения» и статья Н.Л. Мусхелишвили, А.П. Киселева и А.Н. Коваля «Психолого-герменевтический анализ “Духовного Дневника” св. Игнатия Лойолы». Эти тексты — результат продолжающихся многолетних исследований авторов по психологическим, лингвистическим и философским аспектам мистической и молитвенной культуры Запада. Вслед за этими статьями идут четыре доклада, сделанные на семинаре: — доклад М.Ю. Реутина, рассматривающего мистику рейнской школы Майстера Экхарта в сопоставлении с византийским исихазмом и, в первую очередь, с богословием Григория Паламы; — доклад И.Р. Насырова, представляющего дискрипцию концептуальных структур суфизма, его течений и эволюции, его сближений и расхождений с исихазмом; — два доклада Е.С. Штейнера, посвященных дзен-буддизму. Второй раздел представляет доклады, рассматривающие фундаментальные теоретико-философские проблемы оснований антропологии. Наряду с докладами приводятся сопровождающие их дискуссии. Они нередко критичны, в них сталкиваются позиции, высказываются гипотезы — и “… перед читателем предстает лаборатория современного антропологического мышления”.

«Очередная книга профессора Юрия Захарова знакомит читателя с практической стороной духовной реализации на примере анализа малоизвестных духовных практик Православия и некоторых Восточных учений Тибета. В представленном материале и публикациях, даваемых автором, вы получите детальное объяснение секретных трактатов так называемого «прямого пути». Кроме тог, автор подтверждает достоверность представленного материала уникальным фотоматериалом, собранным им в сенсационных экспедициях за последние десять лет. На его примере видно, что дошедшее до наших дней учение «быстрой духовной реализации», с одной стороны, трансформировалось с течением времени в четыре основные мировые религии, а с другой, и по сей день сохраняется в чистоте в некоторых затерянных уголках планеты, открывая познающему некое изначальное знание вселенной. Автор книги известен читателю по нашумевшей уникальной экспедиции в Западный Тибет, во время которой в 2004 году было впервые в мире совершено восхождение на самую мистическую гору Тибета Кайлас и обследованы ранее неизвестные территории, соотносимые учеными с легендарной Шамбалой (Олмо — лунринг). Новая книга генерала — майора, д.м.н., профессора, главного редактора общественно — политического, научно — популярного журнала «Знать», разработчика программ по ревитализации «Эквилибриум» и «Феникс» награжден орденом «Короны» за лучшую популяризацию научных знаний Европейской Академией Наук. Научно — популярное издание. Для широкого круга читателей.»