Российская национальная идея, которую так упорно ищут писатели, обществоведы и политики, не может быть найдена среди реалий современной России, потому что там ее нет. Национальная идея должна родиться в результате упорного целенаправленного поиска на самом высоком уровне мышления — философском.

«В издание включены труды выдающегося русского философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950), создателя индивидуальной религиозно-философской системы, в рамках которой он рассматривал центральные для всей мировой философии темы богочеловечества, гуманизма, реальности человеческого сознания и существования, проблемы мирового зла и грехопадения человека, постижения Бога и святости. Идея «Богочеловечности», заложенная, по мнению автора, в сердце христианской веры и позволяющая осознавать бытие как гармоническое всеединство, основанное на абсолютном Духе и абсолютной Святыне, является также и центральной идеей этого сборника, объединяющей работы «Человек и Бог» и «Непостижимое». Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.»

«В книгу включены статьи и философские произведения Федора Эдуардовича Шперка (1872-1897), русского литературного критика, философа и публициста, журналиста газеты «Новое Время», друга В.В. Розанова. В работах оригинально осмысливается состояние и развитие русской литературы, культуры и философской мысли XIX-XX вв.»

«Царские врата» — это актуальные мысли, идеи, а также исследования и размышления. И еще в нем есть предупреждения, которые помогут многим понять, чего опасаться в этом мире и как можно спастись. Авторы «Царских врат» поддерживают линию известной книги «Проект Россия», которая также призывает к размышлению и предупреждает, что мы в начале процесса принципиального преобразования. От нас зависит, с каким знаком оно будет. Набатом звучат для нас слова из «Проекта Россия»: «Никому не удастся остаться в стороне. Потому что, бездействуя, вы пособничаете врагу, даже если категорически не приемлете его и верите в Бога. Наступает момент истины».

В книге представлены ранее не публиковавшиеся произведения великого русского мыслителя, одного из идеологов почвенничества Николая Николаевича Страхова (1828-1896). В своих трудах он высказывал идеи близкие к славянофильским, пропагандировал учение Н.Я. Данилевского. В борьбе с либерализмом и нигилизмом Страхов призывал не отрываться от почвы, которой живет русский народ, критиковал демократических вождей Чернышевского и Писарева за эпигонство западных идей и отрицание русских устоев и идеалов. Страхов выступал за народность в литературе и искусстве, открывал антизападный характер творчества классиков русской литературы. В своих исследованиях творчества Пушкина он показывал его как создателя русской национальной литературы, человека православного, активно противостоящего западным идеям, ведущим все человечество в тупик. Последователями Страхова были такие великие русские мыслители, как В.В. Розанов, Ю.Н. Говоруха-Отрок, Б.В. Никольский и др.

Энергия как центральная проблема европейского человечества проясняется в свете классической онтологии. Ключевым моментом здесь исходно была и остается действительная (действенная) полнота бытия. Неустанная энергия неподвижного перводвигателя в античности сопоставляется с современным опасением исчерпания ее источников в планетарном и энтропии в космическом масштабах. Прослеживается история энергии от Аристотеля через средневековое осмысление акта (актуальности) до современного энергетизма. Оценивается движение соответствующего понятия в отечественной мысли от освоения паламитского догмата о божественных энергиях через развитое учение об энергиях у А.Ф. Лосева до синергетики С.С. Хоружего

В книге представлены главные труды великого русского мыслителя и писателя Константина Николаевича Леонтьева (1831— 1891). Во многих своих духовных прозрениях он шел параллельно славянофилам и Н.Я. Данилевскому. В современной западноевропейской культуре с господствующими мещанством и посредственностью Леонтьев видел огромную опасность для России и мира. Европа грозит заразить весь мир «либерально-эгалитарным прогрессом», за ширмой которого христианскими народами управляют самые зловещие антихристианские силы мирового зла. Россия как опора христианской цивилизации может противопоставить Европе свою традиционную духовную культуру, имевшую, по мнению Леонтьева, византийские корни. Византийский культурный тип вполне определен: византизм в государстве значит самодержавие, в религии — Православие, в нравственном мире — наклонность к разочарованию во всем земном, в счастье, в способности человека в полном нравственном совершенстве. Таков культурно-исторический тип России, подлежащий охранению. Только сильная императорская власть способна спасти Россию от агрессивного натиска Европы. Православие является краеугольным камнем охранения Отечества. Леонтьев призывал крепить силу и дисциплину национального духа для утверждения ценностей великой русской цивилизации, бороться за укрепление византийских начал в жизни России.

В настоящее издание вошли главные идеологические произведения выдающегося русского критика и публициста Михаила Петровича Лобанова, одного из ведущих русских мыслителей XX века. В его трудах сформулированы духовные ценности и цели русского народа, выраженные в великой русской литературе. Цель жизни — стремление к Царствию Божьему через преодоление греха, преображение души на пути добротолюбия, нестяжательства, искания правды, душевной цельности и соборного единения. Русская литература — отражение духовной схватки добра и зла, в которой русскому народу-Богоносцу противостоят все силы мирового зла. Лобанов одним из первых показал тупиковый характер западной цивилизации, назвал ее представителей в России «просвещенным мещанством». Если их не остановить, именно они, пророчески предсказал Лобанов, рано или поздно приведут к разрушению государства и гибели многих плодов тысячелетнего труда русского народа.

«В.Н. Ильин по праву входит в когорту замечательных русских мыслителей, создавших в XX веке жанр философско-литературоведческой критики. Мало кто из русских философов уделял столько внимания русской лирике. В сборник включены наиболее важные статьи В. Ильина, публиковавшиеся в журнале «Возрождение», который имел репутацию одного из самых монархических изданий русской эмиграции.»

В книге собраны статьи известного философа К.Г. Исупова, развертывающие картину движения русской мысли о смысле истории в художественном составе отечественной классики, рефлексий мыслителей Серебряного века и их последователей. Автор в тематическом эссе показывает как русские писатели и мыслители, изучая возможности исторического зодчества — проблема, заданная самой русской историей, — осмысливают ее как эстетическую по содержанию и характеру осуществления задачу.

«В сборник вошли труды замечательного русского философа, педагога и богослова, профессора, протоиерея Василия Васильевича Зеньковского (1881 — 1962). Работа «Апологетика» посвящена апологии, т. е. защите Православной веры и Церкви от нападок, обвинений и несправедливой критики. Автор поднимает вопросы, не утратившие актуальности и сегодня, в XXI веке. Это — взаимоотношение веры и разума, христианства и язычества, Церкви и государства, происхождение зла, приход в мир Иисуса Христа, роль Церкви в спасении человека и многие другие. Вторая работа, под названием «Русские мыслители и Европа» представляет собой собрание очерков, посвященных критическому анализу русскими мыслителями европейской культуры. Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.»

Третья работа из знаменитого восьмикнижия Лосева, вышедшего в период с 1927 по 1930 год. Одна из важнейших книг, в которой, отталкиваясь от имяславских споров и ареопагитических трактатов, мысль Лосева движется диалектическим методом от чистой логики к жизненной конкретности, понимая имя онтологически — как средство осмысления мира.

Никогда еще в небольшой книге философ не обращался к широкому кругу читателей по столь длинному списку тем и проблем. И хотя философский диалог известен со времен античности, а философская книжка с картинками — со средних веков, перед нами — новый стиль в философии и новая философская позиция, имя которой — постпрагматизм.

«Настоящее издание впервые представляет читателю как единый комплекс материалов работу священника Павла Флоренского «Государственное устройство в будущем», завершенную в тюрьме 16 марта 1933 г., и составленный игуменом Андроником обзор следственного дела 1933 г. № 2886 «О контрреволюционной национал-фашистской организации «Партия Возрождения России», в которое был вовлечен П.А. Флоренский. Впервые публикуются все протоколы допросов П.А. Флоренского, а также отдельные протоколы допросов П.В. Гидулянова, П.В. Остроухова. В Приложении даны статьи И.А. Треушникова, А.В. Зябликова и протоиерея Владислава Цыпина, посвященные анализу труда П.А. Флоренского «Государственное устройство в будущем».»

В книге излагаются вехи философского и социологического творчества выдающегося русского философа-марксиста первой четверти XX столетия Александра Александровича Богданова (Малиновского). Для широкого круга читателей.

«Вопрос о поле и любви... — прохлятый, мировой вопрос», — писал Н.Бердяев, пытаясь вслед за Соловьевым и Розановым преодолеть заговор молчания на эту тему. Выдающийся мыслитель, философ, публицист создал оригинальную теорию эроса, провозгласив со всей откровенностью: «Нельзя отказаться от любви... во имя долга, закона, во имя мнения общества и его норм».»

В данной книге раскрывается основное содержание русской религиозно-философской мысли XIX-XX вв. Основное внимание уделено вопросам метафизики и теории познания, философии религии, философии культуры, философии истории, нравственно-этической проблематике, дискуссиям о религиозной миссии России и роли православия в социальном и культурном развитии нашей страны. Дан также анализ различных решений социально-философской проблематики, рассмотрены философски-антропологические установки русской философской мысли для понимания творческого призвания и становления личности. Рекомендуется для студентов богословских учебных заведений, философов, всех, интересующихся историей русской философской и религиозной мысли.

В сборник работ русского философа и писателя В.В. Розанова (1856-1919) включены произведения, сделавшие его имя широко из­вестным в предреволюционные годы, — «Уединенное» и «Смертное», а также последняя его работа «Апокалипсис нашего времени». Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей русской философии и эстетической мысли.

«Новая книга психолога и философа Галины Иванченко будет особенно интересна тем, кто читал ее «Логос любви». Это еще одна попытка выразить невыразимое в слове, уйдя от упрощенных стереотипов понимания любви и влюбленности. Адресуется тем, кто думает и чувствует.»

Книга возвращает в историю русской философии имя первой русской женщины-философа Марии Владимировны Безобразовой (1857-1914). Просвещенная российская публика конца XIX века знала ее как незаурядного лектора по философским проблемам и как видную деятельницу женского движения. В издание включены произведения разных лет, в том числе статьи, посвященные исследованию древних славянских и русских рукописей. Особое место занимают статьи, раскрывающие оригинальное философско-этическое учение Безобразовой — о чистой нравственности. Издание подготовлено крупнейшим специалистом по истории русской философии В.В. Кравченко, которая снабдила книгу подробным предисловием и обширными комментариями.