«Все о жизни» – фундаментальный философский труд, оформленный еще в сократовской традиции: автор то и дело прикидывается простачком, пошучивает и ерничает. С обманчивой внешней простотой Веллер анализирует сложнейшие социально-психологические проблемы, следуя завету великого Буало: «Кто ясно мыслит – ясно излагает». Свою философию, которую он назвал энергоэволюционизмом, Веллер разрабатывает уже более тридцати лет. Суть ее – связывание в единую систему основных аспектов Бытия, от психологии личности до устройства Космоса. Установление закономерностей эволюции человечества как неотъемлемого звена эволюции Вселенной. Будучи единственной законченной философской системой как в истории русской культуры, так и в мировой культуре второй половины ХХ века, энергоэволюционизм был отмечен как широким читателем (небывалые для подобной литературы тиражи), так и профессиональными кругами. Выступая с докладами о своей философской системе на конференциях и конгрессах всех уровней, автор был отмечен золотой медалью Всемирного философского форума в Афинах-2010.

Двухтомная монография подводит итог сотням публикаций известных авторов, профессоров Московского государственного университета, чьи работы переведены на многие языки мира. Она критически наследует метод и теорию «Капитала» К. Маркса и раскрывает анатомию современной глобальной капиталистической экономики. Во втором томе показана новая природа: • товара — продукта тотального рынка, все более превращающегося в продажу симулякров; • денег — результата гегемонии виртуального фиктивного финансового капитала; • глобального капитала, выстроившего систему всестороннего отчуждения и подчинения не только мирового Труда, но и Человека, его свободного времени и творческого потенциала; • капиталистического накопления, включающего как присвоение через экспроприацию, так и социальные ограничения рынка и капитала; • глобальной гегемонии, ведущей к формированию протоимперий, и альтерглобализма; • российского капитализма. Для исследователей, преподавателей и студентов, работающих в области социальных наук, всех интересующихся теорией глобального социально-экономического развития.

Двухтомная монография подводит итог сотням публикаций известных авторов, профессоров Московского государственного университета, чьи работы переведены на многие языки мира. Она критически наследует метод и теорию «Капитала» К. Маркса и раскрывает анатомию современной глобальной капиталистической экономики. Первый том показывает, в чем сохранило актуальность, а в чем — устарело методологическое наследие К. Маркса. Авторы: • дают конструктивную критику позитивизма и постмодернизма, а также «цивилизационного» подхода; • раскрывают обновленный потенциал диалектической логики и социальной философии марксизма, в частности — марксистской теории Человека; • доказывают, что обновленная классическая политическая экономия снимает недостатки «economics'a»; • предлагают «периодическую систему элементов» экономики, позволяющую определять основные параметры любой экономической системы в историческом и пространственном измерениях; • формулируют теорию снятия социального отчуждения и развития позитивной свободы. Для исследователей, преподавателей и студентов, работающих в области социальных наук, всех интересующихся теорией глобального социально-экономического развития.

«Творческое наследие философа Евгения Николаевича Трубецкого, ближайшего друга и последователя В.С. Соловьева, — одна из ярких страниц в истории русского «духовного ренессанса» начала XX века. В настоящее издание вошли произведения Е.Н. Трубецкого, которые были созданы им в основном в последний период жизни: «Смысл жизни» — главный его труд, наиболее полно выражающий миросозерцание автора, «Умозрение в красках» и др. В них философ предупреждает об огромной опасности бездуховности, вражды и милитаризма для судеб России и всего человечества, развивает свое учение о социальном и нравственном идеале, подчеркивает значение русской культуры для грядущего духовного возрождения страны.»

Автор осознанно совместил в названии работы два несовместимых термина: «религия» и «материализм». И сделал это не из-за любви к парадоксам, а потому что поставил перед собой цель соединить экспериментальные данные материалистической науки с сокровенными и даже сакральными знаниями о материальном мире. Существующая стена непримиримой враждебности науки по отношению к религии создана искусственно и должна быть разрушена. Общее философское понимание и научное осознание идеи божественного сотворения материального мира Вселенной объединит религию и науку в единую общность неразделимых противоположностей. В результате, считает автор, наука может получить толчок в своем развитии, а мировые религии получат новых верующих в лице работников науки. Н. Мальцев известен читателю по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны», «Человек и дьявол» и другим.

Что такое душа? Человечество всегда интересовал этот вопрос. В своей книге известный российский философ Семен Людвигович Франк подробно рассматривает это понятие с точки зрения философии, психологии, религии и даже эзотерики. Он блестяще анализирует вопрос о единстве духовной жизни, которую нельзя разрезать, нельзя разделить. Книгу Франка переводили на многие языки, включая японский, чешский, польский, немецкий, английский.

В книгу впервые собраны все выявленные на сегодняшний день ранние сочинения А.Ф. ЛОСЕВА. Монографии, статьи, тезисы распределены по разделам — философия, классическая филология, психология, богословие, музыка, публицистика — демонстрирующим междисциплинарный характер научных интересов автора. В том также включены гимназические сочинения, дневниковые записи и биографические материалы, позволяющие представить личность Лосева в данный исторический отрезок с максимальной полнотой. Книга рассчитана на специалистов по философии, филологии, психологии, богословов и музыковедов, эстетиков, а также всех интересующихся историей русской философской мысли.

В настоящем томе собраны идеологические работы известного мыслителя и писателя нового поколения Виталия Владимировича Аверьянова, из которых можно увидеть, как складывается современная версия национал-патриотической идеологии, получившей у автора название «динамический консерватизм». В статьях Аверьянова ярко представлен новый русский имперский национализм, показано, что традиционализм и консерватизм не просто совместимы с научным, технологическим и социальным развитием русской цивилизации, но являются сегодня важнейшим условием для такого развития. В динамическом консерватизме — вектор преодоления застойных и упадочных процессов, являющихся последствиями Смутного времени в России 90-х годов. В.В. Аверьянов известен как православный публицист, издававший в конце 90-х годов газету «Православное книжное обозрение», один из главных создателей коллективного труда «Русская доктрина» (2005), руководитель возникшего в 2009 году Института динамического консерватизма, соучредитель и один из руководителей собравшегося в 2012 году Изборского клуба экспертов, ставшего влиятельным центром производства и продвижения патриотических идей и стратегии динамичного развития Российского государства.

Антология «Русский космизм», составленная философом и арт-теоретиком, профессором Нью-йоркского университета Борисом Гройсом, представляет как известные, так и малознакомые тексты, помещая их в контекст современной социальной и политической теории. «Русский космизм» предстает у Гройса предтечей современной концепции власти и политики как «биовласти» и «биополитики», а базовые для «космистов» понятия бессмертия и музея оказываются в центре нынешних дискуссий о «постгуманизме» и новой «музеологии».

Книга известного российского философа и психолога Вадима Руднева посвящена осмыслению вопросов, связанных с построением логики бредовых представлений с позиций философии обыденного языка и психосемиотики, междисциплинарного подхода, который автор книги давно разрабатывает в своих исследованиях. Автор вводит ряд новых концептов, таких, как бессознательная наррация, согласованный бред и подлинный бред. Бессознательная наррация — это повествование, которое разворачивается помимо сознания его автора. Согласованный бред — это та реальность, в которой мы живем. Подлинный бред — это не просто бред шизофреника, а некое особое и, как правило, креативное состояние человеческой психики. Книга написана живым, увлекательным языком. Она будет интересна и полезна не только психологам, философам и культурологам, но и всем читателям, для которых актуальны вопросы развития человеческого интеллекта.

Книга «На зов Божий» является своеобразным введением в мир великого человека, которого ещё при жизни современники называли русским Леонардо да Винчи и Паскалем. Эта уникальная личность по праву притягивает к себе внимание многих, но в то же время для широкого круга наших современников он по-прежнему остаётся непознанной планетой. В данной работе автор, обратившись к Павлу Флоренскому по большой любви и созвучию душ, попытался представить скорее его портрет, чем биографию, причём во многом портрет духовный, опираясь на писания самого Флоренского. Читается книга легко, погружая читателя в сложный мир великого русского светоча, не оставляя равнодушным. Автором данной публикации Валерием Степановичем Миловатским написаны следующие книги: «Экология слова», «С думой о России», книга-учебник «Биосфероведение», роман художественно-исторического плана «Руссия».

Книга представляет собой описание французской идентичности, исследует различные стороны французского и, шире, кельтского Dasein’a, проявляющихся в мифологии, истории, философии, культуре и мистике. Франция и Германия с эпохи Средневековья выступают как два главных полюса диалектического становления европейской цивилизации, предопределяя историческую, политическую и культурную семантику наиболее важных процессов в истории Западной Европы в течение последних полутора тысяч лет. В исследовании структуры французского Логоса автор приходит к выводу, что его главными составляющими являются две фундаментальные фигуры (гештальта) — Певца­посвященного Орфея и полуженщины-­полу­дракона феи Мелюзины. К гештальту Мелюзины сводится, согласно автору, парадигма Нового времени в ее мифологических и культурных корнях. Книга продолжает серию работ проекта «Ноомахия» по изучению трех Логосов (Аполлона, Диониса, Кибелы) и их проявлений в истории цивилизаций, развивая тематику «Логоса Европы».

В книге дается описание германской идентичности, проявляющей себя в Последней битве истории (Endkampf) через мифы, философию, политику, культуру, науку и мистику. Немецкий Логос открывается как памятник грандиозной Идее, двумя самыми яркими воплощениями которой являются сюжет о финальной битве людей и богов против апокалиптических чудовищ и метафизика апофатического субъекта, лежащего глубже самой внутренней границы души. Эти главные мотивы германского Логоса, по мнению автора, предопределяют структуру германского историала, характер германской цивилизации и сам немецкий Dasein. При исследовании германского Логоса автор исходит из представления о трех Логосах (Аполлона, Диониса, Кибелы), что делает эту работу органической частью раздела «Логос Европы» цикла «Ноомахии».

Книга посвящена исследованию английской идентичности, которую автор рассматривает как продукт интенсивного и драматического диалога между кельтским и германским началами в контексте англо-британской цивилизации. Англо-британский Dasein, согласно автору, не конституирует самостоятельного Логоса, но представляет собой уникальное, подчас конфликтное сочетание того и другого.

Василий Розанов — один из самых оригинальных русских философов и литературных критиков Серебряного века. Литературный труд был для него образом жизни, способом существования, ежедневным занятием и необходимостью. При этом Розанов никогда не пытался написать ничего собственно «художественного» и создал уникальный жанр — «опавшие листья», сопоставимый разве что с современным «живым журналом». Это отдельные записи мыслей и впечатлений, которые «текут непрерывно». Их последовательность и образует сюжет этой книги.

Главное богатство русского народа — его душа и связанные с ней духовно-нравственные категории — совесть, добро, правда, справедливость. Преобладание в жизни русских духовно-нравственных элементов над материальными легли в основу самобытной цивилизации — Святая Русь. Духовная цельность, неразрывность веры и жизни, нестяжательство, соборность, державность и патриотизм позволили создать могучее государство, объединившее в гармоничной связи многие народы, развить великие культуру, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества.

Александр Моисеевич Пятигорский (1929-2009) — философ, востоковед, писатель. В 1974 году был вынужден эмигрировать, поселился в Великобритании, работал в Школе востоковедения Лондонского университета. Издание представляет собой пять циклов лекций о мировой философии, от Будды и Зороастра до Кёстлера, Кожева и Сартра, прочитанных на Радио Свобода в середине 1970-х и в начале 1990-х годов.

Книга философа, системолога Игоря Михайловича Борзенко (1933–2003) представляет читателю серию философских работ, объединенных темой ноо­сферного гуманизма. Многолетний участник Клуба ученых «Глобальный мир», Российского гуманистического общества, философского семинара при Музее­биб­лиотеке Н.Ф. Федорова размышляет об основаниях и перспективах глобального развития, актуализируя для современности наследие русского космизма, активно­эволюционную, активно­христианскую мысль Н.Ф. Федорова, В.С. Соловьева, В.И. Вернадского, П.А. Флоренского, идею организационной науки А.А. Богданова, христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена. Эпоха ноосферы раскрывается в трудах И.М. Борзенко как эра «Великого Согласия», планетарного сотрудничества народов земли, единства веры и знания, созидательного диалога науки и христианства. Его «ноосферный гуманизм» преодолевает ограниченность самоопорного секулярного гуманизма, придавая человеческой активности в мире религиозно­этический, христианский масштаб, на новом витке утверждая идеал Богочеловечества, выдвинутый в традиции русской мысли. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся проблемами футурологии, глобалистики, системологии, философией русского космизма.

Я не могу сказать, чтобы все мысли, содержащиеся в этом сборнике, остались родными мне в той степени, как были в момент их написания; и особенно, чтобы между собою они сохраняли ту самую перспективу зависимости и отношений, яркого и бледного — в какой стояли тогда. Духовный их организм (связность) молекулярно перестраивался и, может быть, даже анатомически уже не тот. Но каждая кость все еще кость, и мускул — мускул: сборник сохраняет еще цену «образцов» мысли, «примеров» того, как мысль наша может относиться или пытается относиться к великим темам, из сплетения которых образуется духовная жизнь общества. Чем далее, однако, к концу — тем эти «кости» и «мускулы» живее во мне: и как коралловый риф живет лишь в вершинах, однако — на основе «умерших предков», так при чтении этих статей читатель будет переходить от умершего к полуумершему и к совершенно живому. Все здесь напечатанное было помещено между 1890—1898 гг. в «Московских Ведомостях», «Вопросах Философии и Психологии», «Новом Времени», «Биржевых Ведомостях», «Русском Обозрении», литературном приложении к «Торгово-Промышленной газете» и в других изданиях.

Эта монография известного современного итальянского богослова Пьеро Кода — одна из последних работ на Западе, посвященных выдающемуся русскому богослову и философу. Внимание автора сосредоточено на духовном и интеллектуальном обращении Булгакова, его знаменитой трилогии о Богочеловечестве и уникальном богословском методе. В качестве приложения к книге дается булгаковская работа «Главы о троичности».