«Сказки русских инородцев» — под таким довольно экзотичным для современного читателя заголовком в 1890 году вышел в свет сборник уникальных сказок многонациональной Российской империи. Издание, ставшее результатом длительной академической экспедиции в Сибирь и Поволжье, Прибалтику и Финляндию, Кавказ и Закавказье, бережно подготовленное первой женщиной — профессором-этнографом Верой Харузиной, получилось необычайно ярким и самобытным. Фантастические предания о происхождении племен и их расселении, причудливые сюжеты, рисующие тем не менее достоверную картину жилища и одежды, питания и семейного уклада, первобытных верований и обрядов, по сей день поражают воображение. Привычные колдуны и ведьмы предстают здесь в образах коварных абага и дэвов, волшебники — в образах великих шаманов, а славные богатыри Ай-Моко и Амиран превосходят силой самих атлантов. Сказочные, полуэпические, все эти персонажи красноречиво свидетельствуют о том, насколько целостна, едина и одновременно потрясающе разнообразна культура человечества...

«Сказки русских инородцев» — под таким довольно экзотичным для современного читателя заголовком в 1890 году вышел в свет сборник уникальных сказок многонациональной Российской империи. Издание, ставшее результатом длительной академической экспедиции в Сибирь и Поволжье, Прибалтику и Финляндию, Кавказ и Закавказье, бережно подготовленное первой женщиной — профессором-этнографом Верой Харузиной, получилось необычайно ярким и самобытным. Фантастические предания о происхождении племен и их расселении, причудливые сюжеты, рисующие тем не менее достоверную картину жилища и одежды, питания и семейного уклада, первобытных верований и обрядов, по сей день поражают воображение. Привычные колдуны и ведьмы предстают здесь в образах коварных абага и дэвов, волшебники — в образах великих шаманов, а славные богатыри Ай-Моко и Амиран превосходят силой самих атлантов. Сказочные, полуэпические, все эти персонажи красноречиво свидетельствуют о том, насколько целостна, едина и одновременно потрясающе разнообразна культура человечества...

«Нравственный урок, который с помощью скотов и вещей неодушевленных даете вы человеку», — именно так еще в начале XIX века охарактеризовал басню В. Жуковский. Один из древнейших литературных жанров, необычайно популярных в России 2 половины XVIII — I половины XIX века, басня была широко представлена в русской поэзии и прозе. От Александра Сумарокова, заложившего основы национальной басенной традиции, до Ивана Крылова, доведшего жанр до совершенства, от Александра Пушкина и Льва Толстого, авторов миниатюрных басен-притч, до Саши Черного и Владимира Маяковского, писавших басни с яркой политической подоплекой. Мораль, иносказательность, осмеяние человеческих пороков — таковы особенности этого «чудесного зеркала», заставляющего человека задуматься над своим несовершенством.