Why do I know a few more things? Why am I so clever altogether? I have never reflected on questions that are none — I have not squandered myself. The first three chapters of Nietzsche's autobiography and his final work before he descended into madness. Critics argue whether the megalomaniacal titles of the chapters are reflective of Nietzsche's humility as a philosopher and his ironic use of autobiography, or whether they betray that his insanity began earlier than previously thought. It is one of 46 new books in the bestselling Little Black Classics series, to celebrate the first ever Penguin Classic in 1946. Each book gives readers a taste of the Classics' huge range and diversity, with works from around the world and across the centuries — including fables, decadence, heartbreak, tall tales, satire, ghosts, battles and elephants.

«Der Übermensch, der Wille zur Macht und die ewige Wiederkehr des Gleichen. Das sind die zentralen Themen des großen Philosophen und Kritikers Nietzsche (Nietzsche, Friedrich 1844 1900). Auf der Suche nach neuem Sinn gegen den lähmenden Nihilismus der Welt, das ist der Weg Zarathustras. «Ein Buch für Alle und Keinen», das in unvergleichlicher Wortmächtigkeit und Poesie seit über 100 Jahren weltweit auf Resonanz stößt.»

Dans ce court texte qui réfléchit les derniers rayons de la lumière déclinante de nos idéaux, Nietzsche ausculte nos anciennes idoles. C'est toute l'histoire de la philosophie qui est ainsi passée au scalpel, et qui tombe parfois en mille morceaux. L'humour le dispute ici à la sévérité — cruauté de bon aloi. Au carrefour de la métaphysique et de la morale, le Crépuscule des idoles interroge les notions fondamentales de la philosophie, telles que la raison, la volonté, la vérité.

On the Genealogy of Morals (1887) is a book about interpretation and the history of ethics which raises profoundly disquieting issues about the violence of both. This is the most sustained of Nietzsche's later works and offers one of the fullest expressions of his characteristic concerns. The introduction places his ideas within the cultural context of his own time and stresses the relevance of his work for a contemporary audience.

In diesem wohl meistgelesenen Werk von Friedrich Nietzsche (1844 -1900), dem bedeutendsten Philosophen der Moderne, begegnet man hinter der Maske des persischen Religionsstifters zentralen Themen seines Denkens: der These vom Tod Gottes, der Lehre vom Übermenschen, dem Willen zur Macht und dem Gedanken der ewigen Wiederkehr.

Ecce homo ist ein Buch der Lebenskunst, das keinem anderen gleicht. Nietzsche geht darin heftig gegen Moral, Seele, Geist, freien Willen und sogar Gott vor. Und er verkündet eine Weisheit, zu der es gehört, dass sie niemals schon gefunden, sondern immer erst zu suchen ist. Ich kenne mein Loos. Es wird sich einmal an meinen Namen die Erinnerung an etwas Ungeheures anknüpfen, — an eine Krisis, wie es keine auf Erden gab. Schon früh hat Nitzsche begonnen, sein eignes Leben und Denken zu reflektieren und mit autobiografischen Texten zu begleiten. Erst nach seinem Tod erschienen, aber noch vor der Umnachtung konzipiert und geschrieben, wurde daraus sein letztes Werk und die wohl berühmteste autobiografische Schrift Ecce homo, die in chronologischer Folge die eigenen Werke von der Geburt der Tragödie bis zur Götzen-Dämmerung kommentiert.

«Une histoire généalogique de la morale, de nos «préjugés moraux», tel est le projet auquel s'attelle Nietzsche (1844-1900) dans La Généalogie de la morale (1887), un de ses livres les plus importants et les plus célèbres, rédigé à la suite de Par-delà le bien et le mal, Nietzsche renonce ici à l'écriture par aphorisme, et compose son ouvrage en trois dissertations (I. «Bon et méchant», «Bon et mauvais» ; II. «Faute», «Mauvaise conscience» ; III. «Que signifient les idéaux ascétiques?»): par cette généalogie des valeurs morales se trouve dévoilé le travail souterrain de la volonté de puissance à l'œuvre dans l'histoire des hommes. Ce que Nietzsche offre alors au lecteur qu'il appelle de ses vœux, ce lecteur capable de «rumination», ce sont les moyens de s'affranchir de l'idéal ascétique qui, de la religion, a gagné l'art et la science, pour pouvoir ainsi surmonter le nihilisme contemporain.»