«Федор Афанасьевич Курганов — выдающийся русский ученый, доктор богословия, профессор Императорской Казанской Духовной академии, историк Церкви и канонического права. «Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления этих взаимоотношений (325-565 гг.)» — докторская диссертация Ф.А. Курганова, главный труд всей его жизни. На громадном историческом материале (от эпохи Константина Великого до Юстиниана Великого, времени первых пяти Вселенских соборов), с привлечением обширнейшего материала светских законов и церковных канонов и постановлений, в настоящей книге раскрывается чрезвычайно важная и актуальная до сего дня тема отношения государства и Церкви. В работе даны как теоретические обоснования разного типа таковых отношений, так и многочисленные практические примеры из жизни Византийской Церкви. Ф.А. Курганов показывает становление «византийской модели» отношений государства и Церкви, раскрывает ее глубинный смысл. Именно «византийская модель» стала основополагающей для Русской Православной Церкви почти на всем протяжении ее исторической жизни. Для всех интересующихся историей древней Церкви и православным богословием.»

Иван Иванович Соколов (1865-1939) — выдающийся русский историк Церкви и канонического права, блестящий представитель отечественного византиноведения, церковно-политический деятель, профессор Санкт-Петербургской Духовной академии. Его имя и труды уже достаточно хорошо известны современному российскому читателю. В настоящей том сочинений вошли одни из самых лучших работ по истории поздней Византии. Опубликованные в сборнике исследования отражают трактовку И.И. Соколовым одной из стержневых проблем средневековой истории: проблему взаимоотношений Церкви со светской властью в Византии IX — XV вв. Для всех интересующихся историей Церкви и историческими судьбами Православия.

«Александр Иванович Бриллиантов — выдающийся русский церковный историк и богослов. В настоящий том сочинений вошли две его большие работы: «Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 г.» и «О месте кончины и погребения св. Максима Исповедника», написанные и опубликованные примерно в одно время, в период наивысшего расцвета научных сил и дарований А.И. Бриллиантова. Это значительные по объему труды уже зрелого мастера и признанного церковного историка. Во вступительной статье также дан обширный биографический очерк о жизни и трудах автора и подробный список сочинений А.И. Бриллиантова, как опубликованных им при жизни, так и хранящихся в его архиве. Для всех интересующихся историческими путями Православия.»

Святитель Кирилл Александрийский (376-444) — один из самых знаменитых и почитаемых Отцов Церкви, выдающийся богослов, полемист и экзегет, автор многочисленных сочинений, знакомство с которыми и сегодня необходимо каждому православному христианину. Одно из таких сочинений —- «Книга сокровищ о Святой и Единосущной Троице». «Книга сокровищ» является своего рода обобщением аргументации полемики православных с арианами и неоарианами, которая велась на протяжении всего IV в. и начала V в. Ее особенностью являются не столько сами эти аргументы, а та систематичность, с которой их высказывает св. Кирилл, и форма, в которой он их излагает, — своеобразного диалога с еретиками, позволяющего им высказывать все свои аргументы, а со своей стороны — точного и ясного их опровержения, причем не только на основании цитат из Св. Писания, но и «силлогистически». На этом этапе полемики с неоарианством, когда в Империи оно уже было в целом разбито и вряд ли могло восстановить свое влияние, главной задачей Александрийского святителя было предельно ясно и убедительно изложить православное учение о Св. Троице, чтобы вооружить членов Православной Церкви против любых доводов еретиков и сочувствующих им, если таковые будут высказаны. Св. Кирилл именно так и формулирует задачу своего сочинения: «Сложить для чад Церкви слово в качестве залога подмоги на будущее», что ему, несомненно, и удалось в полной мере. На русском языке публикуется впервые. Для самого широкого круга читателей

Основная задача публикации — стимулировать интерес одной из самых спорных и насущных тем современности — к понятию и богословию личности в человеке. Главной задачей книги является ретроспективный анализ православного богословия человеческой личности в XIX-XX вв., начиная с выдающихся русских академических богословов и мыслителей русского зарубежья, продолжая румынскими и сербскими авторами и заканчивая наиболее известными представителями современного греческого богословия и т.н. «синергийного богословия». Автором отмечена определенная антиэссенциальная склонность ряда православных мыслителей-персоналистов, которая должна быть сбалансирована единой онтологией личности-природы и энергии, согласно которой и Бог, и человек являют бытийное единство личного, персонального и природного начал. Книга предназначена всем, кто интересуется проблемами современного православного богословия. Она будет интересна не только академической аудитории, но и полезна учащимся духовных школ России, а также гуманитарных факультетов светских вузов.

Книга представляет собой собрание текстов и научных статей, посвященных полемике великого православного богослова и философа VII в. преп. Максима Исповедника против ересей оригенизма и моноэнергизма. Первая часть книги содержит исследование наиболее сложных историко-церковных и богословских вопросов, относящихся к полемике с моноэнергизмом и монофелитством. Исповедническии подвиг преп. Максима и его соратников отражен в приводимых в этой части книги «Документах из ссылки», впервые переведенных на русский с критического издания. Вторая часть книги содержит греческий текст и перевод одного из важнейших богословско-философских трактатов преп. Максима — 7-й главы Трудностей (Ambigua), а также комментарии (схолии) к этому трактату, истолковывающему трудные места св. Григория Богослова в контексте полемики с оригенизмом, и перевод двух, посвященных по большей части этому трактату, работ выдающегося исследователя жизни и мысли преп. Максима — Поликарпа Шервуда, и статью дополняющую это исследование. Книга предназначена для всех, кто интересуется философскими и богословскими аспектами учения Православной Церкви, историей христианства и историей Византии.

В настоящем издании впервые в отечественной и зарубежной литературе проведена систематизация представлений св. отцов и учителей Александрийской и Каппадокийской богословских школ о материи и теле человека. Также впервые подробно исследовано сходство и различие концепции материи и телесности в античной философской христианской патристической мысли, выявлены качественные отличия в онтологии и эсхатологии материи, а также святоотеческие терминологические неологизмы.

«Настоящая книга представляет собой естественное развитие предыдущей работы автора, озаглавленной «Богословие личности в XIX — XX вв.» (СПб., 2014) и посвященной ретроспективному анализу воззрений русскоязычных богословов указанного периода и выдающихся православных зарубежных мыслителей, интересовавшихся проблемой человеческой личности в свете ее сообразности с понятием личности в Боге.»

«Климент Александрийский (ок. 150 — ок. 215) — один из самых выдающихся учителей Церкви и создателей христианской философской доктрины. По некоторым данным, именно им было основано первое в истории христианское учебное заведение — так называемая «Катехизаторская школа» в Александрии, та самая, которую впоследствии возглавил знаменитый христианский мыслитель и апологет Ориген. Основное произведение Климента «Строматы» (или книги «гностических заметок, посвященных истинной философии») удивительно созвучно современности. Кроме ответов на животрепещущие этические вопросы, в нем читатель найдет множество интересных исторических данных, получит самые подробные сведения о современном Клименте гностицизме, неопифагореизме и среднем платонизме. Новое комментированное издание «Стромат» на русском языке будет полезным как всем интересующимся христианской философией и богословием, так и самому широкому кругу читателей.»

«Книга содержит Корпус сочинений, надписываемых именем Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, с толкованиями, какими их снабдил в VII веке преп. Максим Исповедник. В таком виде Корпус («О небесной иерархии», «О божественных именах», «О церковной иерархии», «О мистическом богословии» и десять Посланий) оказал громадное влияние на культуру всего христианского мира, как восточного, так и западного, как в Средние века, так и в эпоху Возрождения и новейшее время. Заново просмотренный и исправленный перевод предварен вступительной статьей, текст русского перевода публикуется без параллельного греческого текста, как это было в первом издании, что значительно облегчает чтение книги и расширяет круг читателей. Перевод с греческого и вступительная статья Г.М. Прохорова — доктора филологических наук, профессора СПбГУ и СПб Духовной академии. Книга рассчитана на богословов, философов, историков культуры и литературы, а также на всех интересующихся историей древней Церкви.»

В новое издание книги вошли Беседы из 2-го тома сочинений великого отца Церкви VII в., одного из основоположников восточно-христианской аскетической письменности, пользовавшегося широкой известностью в Сирии, в Византии, на средневековом Западе и на Руси. Речь в книге идет о молитве и безмолвии, о созерцании и мистическом озарении, о любви Божией к человеку, о почитании Креста, о таинственных судьбах божественного Промысла и о последних временах. В настоящее, дополненное и исправленное, издание включены несколько впервые переведенных на русский язык Бесед преп. Исаака Сирина и обширный раздел о его эсхатологии. Для всех, кто стремится приблизиться к Богу.

«В настоящей книге под одной обложкой собраны произведения двух замечательных византийских богословов, учителя и ученика, — преп. Симеона Нового Богослова (X-XI вв.) и преп. Никиты Стифата (XI в.) Первую часть книги составляют «Главы богословские, умозрительные и практические» преп. Симеона Нового Богослова: 100 глав «практических и богословских», 25 «умозрительных и богословских» и еще 100 глав «практических и богословских». Сборник представляет собой свод всего святоотеческого богословия и аскетики, важнейшие догматические, нравственные и практические вопросы изложены в «Главах» с предельной ясностью и краткостью. «Главы» преп. Симеона являются наименее личным и субъективным, наиболее традиционным по форме из всех его произведений. Тем не менее, и в них ясно прослеживается новизна его богословской мысли: это особенно относится к 25 главам, помещенным в середине сборника и являющимися его духовной сердцевиной. Далее публикуется «Послание об исповеди» преп. Симеона Нового Богослова. В этом сочинении автор развивает учение о власти «вязать и решать», которая, по его мнению, принадлежит не только рукоположенным священникам, но и монахам, наделенным духовным опытом. Сборник завершает сочинение преп. Никиты Стифата «Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, пресвитера и игумена монастыря святого Маманта Ксирокерка». Текст «Жития преп. Симеона» представляет особый интерес прежде всего потому, что автором его является человек, лично знавший святого и бывший его верным учеником. Для всех, кто стремится приблизиться к Богу.»

«Александр Иванович Бриллиантов (1867-1933(1934?)) — выдающийся русский церковный историк и замечательный богослов, профессор Санкт-Петербургской Духовной академии с 1900 г., преемник по кафедре истории древней Церкви великого В.В. Болотова, его духовный наследник и продолжатель замечательных традиций русской церковно-исторической научной школы, столь трагически оборвавшейся в 1917 г. «Лекции по истории древней Церкви» — это впервые издаваемый курс лекций А.И. Бриллиантова, читанный им для студентов Санкт-Петербургской Духовной академии на протяжении многих лет. Основное внимание в лекциях уделяется истории триадологических и христологических споров в ранней Церкви на протяжении первых шести Вселенских соборов, формированию христианской догматики и опровержению многочисленных ересей того времени. Несмотря на сложность обсуждаемых в этой книге вопросов, «Лекции...» читаются легко и с неослабевающим интересом, что во многом зависит от стиля А.И. Бриллиантова — строго последовательного, логически выверенного, прозрачного в доказательствах и не лишенного высоких литературных достоинств. Для всех интересующихся историческими путями Православия.»

Книга содержит русский перевод с греческого некоторых произведений византийского писателя XIV в. императора Иоанна VI Кантакузина (ок. 1295-1383), в иноческом чину Иоасафа, — видного историка, богослова и публициста. В беседе с папским легатом речь идет о возможных путях к воссоединению Православной и Римско-католической церквей, а в диалоге с иудеем — о христианском понимании Ветхого Завета. Прилагаемые три небольших богословско-публицистических текста порождены исихастскими спорами. Книга рассчитана на читателей, интересующихся историей и культурой поздней Византии и Православия. Переводам предпослана обширная вступительная статья переводчика, Г.М. Прохорова, о жизни и деятельности Иоанна Кантакузина.

Арнобий (Старший, или Африканец, ок. 330 г. н.э.) — знаменитый ритор в Нумидии (Северная Африка), один из самых замечательных и древнейших писателей Западной церкви. Его знаменитая апология «Против язычников» (Adversus nationes) в семи книгах, по словам блаженного Иеронима, была написана ок. 300 г., когда он сделался христианином, в форме вероисповедания крестившему его епископу. Апология в полной мере отражает сложную интеллектуальную и культурную атмосферу Римской империи времени перехода от язычества к христианству, с некоторыми особенностями мозаичной североафриканской культуры, в частности, в апологии явно прослеживаются неоплатонические и гностические идеи. Новый перевод этого труда сделан доктором исторических наук В.М. Тюленевым, уже известным своими переводами сочинений Лактанция и Павла Орозия, снабжен вступительной статьей, подробными комментариями и списком сокращений, учитывает главные достижения современной европейской и российской науки в области поздней античности, а также изменения, естественно происходящие в научной лексике. Для самого широкого круга читателей.

В настоящем издании представлен перевод четырех произведений Магна Феликса Эннодия (473/74 — 521), миланского диакона, впоследствии епископа Павии эпохи Остготского Возрождения: «Житие блаженнейшего мужа Епифания, епископа Тицинской церкви», «Панегирик королю Теодориху», «Житие блаженного монаха Антония» и «Благодарение за свою жизнь». Эти сочинения содержат богатый фактический материал по истории Южной Галлии, Северной Италии, а также дунайских провинций второй половины V в., времени варварских завоеваний и формирования нового общества, времени интенсивной христианизации, упрочения епископской власти в римских городах, складывания на Западе аскетической традиции. В полном объеме все предлагаемые к публикации сочинения Эннодия переведены на русский язык впервые. Переводы сопровождены вступительной статьей, в которой рассматривается жизнь Эннодия в контексте происходивших в Италии рубежа V-VI вв. политических, социальных и культурных изменений, а также дается краткий анализ публикуемых сочинений. Произведениям Эннодия дан необходимый историко-церковный комментарий, подготовлены указатели и библиографический список.

Алексей Петрович Лебедев (1845-1908) — профессор Московской Духовной академии и Московского университета, многие годы читавший курс церковной истории, преимущественно древней Вселенской и Византийской церкви. Его имя впервые стало широко известно именно после издания «Вселенских соборов IV и V вв.». Эта книга принесла А.П. Лебедеву не только степень доктора богословия, но и поставила в один ряд с выдающимися русскими историками Церкви, оставила глубокий след в российской церковно-исторической науке. Исследование о первых Вселенских соборах написано увлекательным и доступным языком, с привлечением новейшей на то время научной литературы, с обширными богословскими и культурно-историческими экскурсами в существо христологических споров, с непоколебимой верой в истинность восторжествовавшего Православия. Книга ни в коей мере не утратила своей актуальности и научной пользы для современного читателя, интересующегося богословием и историей древней Церкви.

Алексей Петрович Лебедев (1845-1908) — выдающийся русский историк Церкви, автор многочисленных трудов и исследований, интерес к которым и научная их значимость сохранились и для нашего времени. «Вселенские соборы VI, VII и VIII вв.» посвящены истории борьбы Вселенской церкви с ересями монофизитства, монофелитства и иконоборчества, временное преуспеяние которых не смогло превозмочь соборного разума Церкви под водительством Св. Духа и конечного торжества Православия. Ярко и живо, с привлечением широкого материала источников, с использованием достижений современной автору церковно-исторической науки описаны соборные деяния и судьбы главных подвижников Православия — преп. Максима Исповедника, св. Мартина, папы римского, преп. Феодора Студита и многих других. Книга привлечет несомненное внимание всех интересующихся историей древней Церкви и догматическими спорами эпохи Вселенских соборов.

Монография известного российского богослова и патролога является первым в отечественной науке систематическим исследованием споров о почитании имени Божия, зародившихся в начале XX века на Афоне и перекинувшихся в Россию, где в них включились видные церковные и общественные деятели, богословы и философы. Подробно восстанавливая историческую канву полемики на материале ранее неизвестных архивных данных, автор уделяет основное внимание богословскому осмыслению проблематики споров. Отдельные главы посвящены учению об имени Божием в Ветхом и Новом Заветах, в византийской и сирийской патристике, в литургической традиции Православной Церкви, в русской богословской традиции. Особое внимание уделено теории и практике молитвы Иисусовой в византийском и русском монашестве. Последовательно разбирая основные сочинения сторонников и противников имяславия, автор критически оценивает позиции обеих сторон в свете Предания Церкви. Книга получила высокую оценку специалистов, читательской аудитории, священноначалия Русской Православной Церкви, была удостоена Макариевской премии. Книга снабжена обширной библиографией, справочным аппаратом, многочисленными иллюстрациями. Для богословов, историков Церкви, преподавателей и студентов высших учебных заведений, всех, интересующихся историей и развитием православного вероучения.

Вниманию читателя предлагается новое издание русского перевода одного из самых значимых произведений раннехристианской литературы — «Церковной истории» Евсевия Памфила, епископа Кесарийского (263—339 гг.), создателя жанра церковной историографии. В десяти книгах этого сочинения описывается драматическая история христианской Церкви в первые три века ее существования, начиная от Рождества Христова и кончая Великим гонением и религиозным переворотом Константина Великого в первой четверти IV в. В центре внимания автора — преемства апостолов и епископов, события внутри Церкви, деятельность церковных учителей и писателей, борьба с еретиками, судьба иудейского народа, преследования христиан и подвиги мучеников. Ценность «Церковной истории» также и в том, что она сохранила для нас большое число фрагментов утраченных в веках произведений раннехристианских авторов. Заново проверенный и исправленный для настоящего издания перевод 1982 г. снабжен обстоятельной научной статьей, обширными историческими и историко-литературными комментариями и списком новейшей отечественной и зарубежной литературы, подготовленными доктором исторических наук И.В. Кривушиным. Издание предназначено для самого широкого круга читателей.