В книге «Совершенный буддизм» изложена биография Калу Ринпоче, представлены документальные свидетельства и занимательные воспоминания Ламы Гьялцена — племянника и помощника Ринпоче. Опыт работы на Западе дал Калу Ринпоче обильную пищу для размышлений над различиями между западным и восточным сознанием — плоды этих раздумий также изложены здесь в виде поучений о повседневной жизни, об уважении к христианству и о судьбах буддизма в европейской культуре. Книгу дополняют небольшие очерки буддийской философии и занимательные истории.

В книге «Пустота — это радость» польский профессор, доктор философии А. Пшибыславски излагает важнейшие концепции буддийской философии, делая это доступно и легко, часто в шутливой форме, пользуясь образами и примерами из современной жизни.

Книга «Углубленный буддизм: От Хинаяны к Ваджраяне» показывает развитие буддийской мысли и практики от Малой колесницы, пути индивидуального Освобождения от страданий, до Великой колесницы — пути сочувственных Бодхисаттв, посвящающих свою жизнь благу всех существ. Читатель знакомится с поучениями о природе ума, пустоте и сострадании. рассматривается тема пяти скоплений (санскр. скандха). Важное место в книге отводится работе с мешающими эмоциями с точки зрения Хинаяны («отбрасывание»), Махаяны («преобразование») и Ваджраяны («осознавание»). Автор рассказывает о том, как устроена сансара и как выйти из круга перерождений в обусловленном существовании. В заключительной части Калу Ринпоче кратко излагает свое понимание Махамудры, ссылаясь на примеры Миларепы и других мастеров прошлого.

Великий Йогин и поэт Миларепа (1040-1123) — один из самых знаменитых духовных учителей в тибетском буддизме. Он был выдающимся держателем линии преемственности Кагью и важной фигурой для всех традиций Тибета. Рожденный в небольшом провинциальном городке, он в детстве перенес много невзгод и страданий. Решив по просьбе матери отомстить обидчикам, юноша обучился магии и вызвал бурю, которая унесла жизни 35 человек. Полностью осознав тяжесть содеянного, Миларепа встал на путь духовного развития, который привел его к цели — Просветлению, постижению природы ума. Став просветленным, Миларепа круглый год странствовал по Стране снегов и передавал буддийские поучения в форме уникальных буддийских песен. Жизнеописание Миларепы составлено Цанг Ньоном Херукой (1452 — 1507), который известен как талантливый писатель, автор обширных и подробных биографий знаменитых тибетских мастеров — основателей тантрической школы Кагью.

В этой уникальной книге содержатся практические и теоретические учения тибетского буддизма о смерти, большинство из которых недоступно ни на одном западном языке. Они проливают свет на многие неведомые грани процесса умирания и посмертных переживаний, учат тому, как определять знаки приближающейся смерти, как предотвратить её наступление и продлить жизнь, как воскресить умершего и определить место нового рождения покойного. Составленная на основе текстов Лонгчена Раб-джама, Джигме Лингпы, Карма Лингпы и семнадцати тантр дзогчен менгак-дэ, книга представляет интерес для буддистов, тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется мистическими учениями Востока.

«Книга содержит важные рекомендации по технологии приготовления действительно вкусной и здоровой пищи и множество готовых рецептов, которые наглядно демонстрируют основные принципы аюрведы в контексте «йогического» питания. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся традиционными системами оздоровления.»

Представленный в данной книге цикл бесед тибетского учителя Чогьяма Трунгпы Ринпоче — выдающегося мастера медитации, учёного, художника — прежде всего исследует, каким образом люди вовлекаются в духовный материализм, какие формы самообмана подстерегают начинающих. Также здесь рассматриваются основные отличительные признаки подлинно духовного пути. В книге изложен классический буддийский подход, который сам по себе не является теистическим, но и не противоречит теистическим учениям. Правильное движение по духовному пути — весьма тонкий процесс, и здесь нельзя допускать наивной поспешности. Многочисленные боковые дорожки, увлекая в сторону, ведут практикующего к искажённой, эгоцентрической версии духовности. Мы можем обманывать себя, полагая, что развиваем духовность, тогда как вместо этого с помощью духовной практики будем лишь усиливать своё эго. Подобный ошибочный подход к внутреннему развитию можно назвать духовным материализмом.

Буддийский монах и наставник Достопочтимый Прамоте Памоджо делится на страницах этой красочно иллюстрированной книги азами буддийской мудрости. Используя доступную форму изложения и понятные всем жизненные примеры, автор учит тому, как использовать практики шаматху и випассану на буддийском пути, ведущем к успокоению ума и достижению наивысшей духовной цели — нирваны.

Чокьи Нима Ринпоче, тибетский лама и настоятель монастыря, рассказывает о буддийском понимании сострадания, любящей доброты и заботы о ближних. Книга будет полезна любому, кто искренне стремится помогать тяжело больным пациентам и хотел бы укрепить это желание, избежав профессиональной черствости и равнодушия. На ее страницах содержится много ценной информации для тех, кто заботится о неизлечимо больных, и всех, кто занимается обучением и подготовкой врачей и медицинского персонала.

В данной книге почитаемый духовный лидер традиции буддизма Шамбалы Сакьонг Мипам Ринпоче знакомит западного читателя с учением о древних воинах и правителях Шамбалы и показывает нам, как можно жить уверенно, мудро и сострадательно, всегда оставаясь властелином своего мира.

В энциклопедии Тибетские символы и орнаменты охвачен весь спектр символики и атрибутики тибетского буддизма. Материал, использованный автором при написании этой работы, имеет высочайшую культурологическую ценность, представляя собой оригинальные изображения, обнаруженные и систематизированные им в ходе многолетнего исследования искусства Тибета. Книга станет увлекательным путешествием по различным уровням и категориям глубочайшего символизма тибетского буддизма. Издание содержит более 200 детализированных авторских иллюстраций в оригинальном размере, выполненных традиционными тонкими кистями и тушью и тематически сгруппированных.

В книге опубликованы материалы бесед Далай-ламы с известным японским антропологом Нориюки Уэда. Далай-лама даёт ясные и беспристрастные ответы на вопросы о самом главном: о сострадании и его роли для будущего общества, о гневе и его использовании для достижения благих целей, о любви и привязанности, а также о том, как буддизм может найти свое место в современном мире.

В этой книге содержится собрание учений мастеров традиции Великого совершенства, начиная с первых патриархов-видьядхар, таких как Шри Сингха и Падмасамбхава и заканчивая современными учителями дзогчен. Помимо множества ценнейших устных наставлений, этот труд содержит и исторические описания из коренных текстов. Безусловная ценность книги в разнообразии учений мастеров разных эпох, впервые собранных в одном труде. Учения Лонгчена Рабджама (1308–1363) можно назвать украшением этого собрания наставлений выдающихся мастеров. Книга будет полезна всем, кому интересен духовный путь, особенно практикующим медитацию и стремящимся понять смысл единства и недвойственности.

«Смотри в природу ума» — это классический учебник по практике Махамудры, вершины буддийского пути. Махамудра, или Великая печать, в тибетской традиции Кагью называется «Путь освобождения», или «Путь глубокого видения». Опираясь на важнейшее утверждение Алмазной колесницы, что ум (как способность осознавать, воспринимать и знать) по своей сути безграничен, как пространство, изначально чист и полон возможностей, Махамудра ведет к постижению его сути через медитации на сам ум. Вначале применяются упражнения, успокаивающие ум и удерживающие его в неподвижности; по-тибетски они называются «шинэ», или пребывание в покое. Затем стабильный и ясный ум смотрит сам в себя, исследуя и познавая природу сознания и воспринимаемых явлений. Это лхагтонг, проникающее видение. Постепенно медитирующий приходит к глубокому внутреннему переживанию того, что все проявления, мысли и впечатления органов чувств имеют природу ума, а он, в свою очередь, ясен, пуст и подобен пространству. У этой книги две части и два автора. Первая часть, «Зеркало естественного ума», составлена в XVI веке великим учителем Махамудры по имени Дагпо Таши Намгьял. О нем известно немного, но до нас дошли его труды, которые в Тибете входят в золотой фонд буддийской литературы. Вторая часть называется «Перст, указующий на Дхармакайю». Ее автор — Вангчуг Дордже (1556–1603), девятый в линии Кармап, знаменитых лам Черной короны, которые с XII века возглавляют традицию Карма Кагью. Оба произведения, вошедшие в этот сборник, уже несколько столетий служат вдохновением для искателей истины, поскольку посвящены медитации — важнейшему средству достижения покоя и свободы.

«В книге «Буддийские мастера-маги» собраны 54 жизнеописания наиболее известных махасиддхов Индии. Авторство легенд приписывается индийскому йогину Абхаядатте (XII в.), который надиктовал их тибетскому переводчику Мондубу Шерабу. Великолепные иллюстрации выполнил современный британский художник Роберт Бир, автор «Энциклопедии тибетских символов и орнаментов». В период между IX и XII веками Восточной Индией управляла династия Пала — королей, которые поддерживали развитие тантрического буддизма. Под их покровительством Тантра стала доминирующей духовной системой Индии. Ее практиковали и передавали йогины-махасиддхи, «великие совершенные» — буддийские отшельники, верные идеалам свободы, мятежники, восставшие против лицемерия и шарлатанства, лживого философствования, кастовой системы и ритуальной чистоты брахманов. Многие из них были музыкантами и поэтами, их постижение отразилось в чудесных мистических песнях, написанных просторечным языком, использующим такие метафоры, как дом и семья, скотоводство и ремесла, а также любовь и чувственная близость.»

«Лопен Цечу Ринпоче — учитель тибетского буддизма, один из высочайших лам традиций Другпа Кагью и Карма Кагью. В сборник «Безмятежное сияние истины» вошли лекции Ринпоче, прочитанные в 1992 году в Дании. Автор подробно объясняет значение термина «бардо», которым обычно называют период между двумя жизнями, от смерти физического тела до следующего зачатия.»

Третья книга в серии работ, составленных из лекций этого известного тибетского ламы и мастера медитации. В ней автор подробно освещает тему мешающих эмоций, описывает их причины и последствия, представляет методы их преодоления и преобразования.

«Вступая на буддийский путь» — седьмая книга из серии «Устные наставления». Ее автор Калу Ринпоче (1915-1989) принадлежит к традициям Шангпа и Карма Кагью. Он один из величайших мастеров медитации. Ринпоче родился и начал духовную деятельность в Тибете, а после китайского вторжения переместил свою резиденцию в Сонаду (Индия, штат Западная Бенгалия). Калу Ринпоче стал одним из первых тибетских лам, которые много учили на Западе. Во Франции он создал центры для медитационного отшельничества. Его поучения востребованы во всех четырех школах тибетского буддизма. В книге «Вступая на буддийский путь» Ринпоче подробно рассказывает об основополагающих истинах, которые необходимо понять ученику для начала успешной буддийской практики. Особое внимание автор уделяет четырем размышлениям, приводящим ум на путь Освобождения и Просветления.»

«В книге двух авторов из Гонконга У. Лея и Ф. Вона «Кто настоящий Кармапа» исследуются обстоятельства и факты, проливающие свет на историю нахождения и распознавания Семнадцатого Кармапы, главы тибетской буддийской традиции Карма Кагью. Издание сопровождается иллюстрациями и предназначено для широкого круга читателей.»

«В книге «Небесные танцовщицы. Истории просветленных женщин Индии и Тибета», составленной коллективом современных европейских буддисток, приводятся жизнеописания одиннадцати женщин, оставивших важный след в истории буддийского учения. Героини повествований жили в Индии и Тибете в эпоху Средневековья, когда в этих культурах широко распространился тантризм. Встречая просветленных учителей, женщины приступали к медитационной практике. Часто для этого им приходилось оставлять семьи, рвать прежние связи. Одни открыто презирали патриархальные устои и становились бродячими йогинями, другие приспосабливались и жили в обществе, но все они сохраняли верность своему духовому пути, будь то в семье или в заметенной снегом горной пещере. Благодаря внутренней свободе и неиссякаемой энергии йогини обретали глубокий опыт природы ума. Впоследствии они обучали многих соотечественников, составляли философские труды и пособия по медитации; некоторые даже основали свои буддийские школы, существующие до наших дней. Ключевая роль этих и других женщин, носительниц мудрости, в передаче Алмазного пути признается всеми школами тибетского буддизма. Сборник дополнен справочными материалами и глоссарием.»