infanata.info

Управление
Наши друзья
Помощь / Donate
Статистика
Infanata » СМИТ Д.И.
« ПРИКЛАДНОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ »
ДАР ЧУЖЕСТРАНЦА: ВЕРА, ГОСТЕПРИИМСТВО И ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК
Дар чужестранца: Вера, гостеприимство и иностранный язык
Название: ДАР ЧУЖЕСТРАНЦА: ВЕРА, ГОСТЕПРИИМСТВО И ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК
Автор: 
Издательство: Триада
Страниц:  280
Формат: PDF
Размер: 9.80 mb
Жанр: Прикладное языкознание
«До недавнего времени на первом плане среди вопросов связанных с преподаванием иностранного языка, были преимущественно вопросы метода — какой лучше. «Дар чужестранца» смещает акцент в этой полемике о ценности педагогических подходов в новую плоскость — в область духовного и нравственного измерения обучения иностранному языку. Дэвид Смит и Барбара Карвилл показывают, как в свете христианской веры видятся история, цели, содержание и методы преподавания иностранного языка и в этом контексте предлагают взглянуть на проблему метода с точки зрения гостеприимства, понимаемого в христианском духе. Книга открывается главами, где изучение иностранного языка вводится в круг библейских тем: образа Божьего, Вавилона, Пятидесятницы, образа пришельца и странноприимства. В историческом экскурсе показано, сколь весом был вклад христианства в развитие преподавания иностранных языков на протяжении двух последних тысячелетий. Рассматриваемые в библейской перспективе темы «пришельца» и «гостеприимства» стали обоснованием христианского подхода к обучению иностранному языку, с которым сравниваются и другие лингвистические подходы. Авторы также анализируют содержание учебников, уделяя особое внимание преподавательской практике, в частности, знакомят с двумя известными педагогическими подходами. Книгу завершают примеры из учебной программы по французскому и немецкому языку, разработанные христианскими авторами в Великобритании. «Дар чужестранца» — первая книга, исследующая влияние христианского вероучения на преподавание иностранного языка; вдумчивый анализ и ясная манера повествования помогают отчетливо увидеть, каким образом христиане-учителя могут плодотворно связывать личную убежденность со своим педагогическим призванием. Вторгаясь в область учебных программ, авторы ступают на территорию, практически не изученную христианскими исследователями.»