В чем заключается это искусство — искусство жить? Автор настоящей книги, архимандрит Рафаил (Карелин), дает на этот вопрос ответ неожиданный, от которого многим, быть может, станет в первый момент не по себе. Искусство жить заключается, согласно его точке зрения, в умении умирать. Да, действительно умирать — для этого мира, для царящего в нем греха, для поработивших наше сердце страстей.

«Церковное служение святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (1867), «природного Патриарха Российского», оказало глубокое влияние на церковную и светскую жизнь России в XIX столетии. Послушный гражданин и независимый иерарх, твердый охранитель православных устоев и традиций и открытый веяниям эпохи реформатор, могущественный князь Церкви и смиреннейший инок — таков был святитель Филарет.»

К 400-летию основания Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры вашему вниманию предлагается репринтное издание исторического описания Троицкой церкви.

Книга, составленная по творениям святителя Игнатия (Брянчанинова) и других святых отцов, подробно рассказывает о добродетелях, восьми главных страстях с их подразделениями и отраслями и о многом другом.

Предлагаемое вниманию читателей Житие преподобного Сергия Радонежского представляет собой перевод на русский язык знаменитой Лицевой рукописи Жития преподобного Сергия из ризницы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, относящейся к концу XVI века, фототипическое издание которой было выпущено в свет Издательским отделом Лавры в 2010 году. Текст рукописи восходит к так называемой Пахомиевой редакции Жития с небольшими дополнениями из более поздних источников.

«Повесть «Сибирочка» — одно из лучших произведений, написанных для детей популярной детской писательницей начала XX века Л.А. Чарской (1875-1937). В книге рассказывается об удивительной судьбе девочки, в силу страшных обстоятельств малюткой оставленной отцом в сибирской тайге и пережившей целую цепь злоключений, из которых она благополучно выходит, благодаря бескорыстности ее друзей и готовности их отозваться на чужую боль. Книга предназначена для старшего дошкольного, младшего и среднего школьного возраста.»

На церковнославянском языке. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Феофилакт, архиепископ Охридский (Болгария), жил во второй половине XI — начале XII вв. В молодости он долгое время служил диаконом в храме Святой Софии в Константинополе, где одной из его обязанностей было объяснять Священное Писание. Это занятие он не оставил и во время своего архипастырского служения. Ценность экзегетических произведений блаженного Феофилакта заключается в том, что они обобщают многовековой опыт традиции святоотеческого толкования Священного Писания Нового Завета. Его произведение дает читателю возможность познакомиться с широким спектром тем и идей, которые на протяжении всего предшествующего времени волновали христианских экзегетов. То же самое касается и герменевтических методов, которые использует блаженный Феофилакт в своих комментариях. Все они характерны для представителей различных христианских экзегетических школ древности. Так, например, рядом с буквально историческим подходом к тексту Писания, который характерен для антиохийской школы, здесь можно встретить аллегорический метод, который является отличительной чертой экзегетической практики александрийцев. При этом блаженный Феофилакт удачно избегает различного рода крайностей и передает в своих творениях подлинный дух святоотеческой традиции толкования Библии.

Составитель этой книги — архимандрит Нектарий (Андонопулос), настоятель Спасо-Преображенского Сагматского мужского монастыря близ города Фивы (Греция), где хранится частица честных мощей святителя Луки. В Греции, как и в России любят и почитают святого Луку, совершившего множество удивительных чудес. Эта небольшая книга — дар его памяти. В ней впервые публикуются письма святителя к Елене Умновой. На обложке книги — скульптурное изображение святителя Луки работы М. Оленина, хранящейся в ЦАК МДА.

Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой Лицевой рукописи Жития преподобного Сергия из ризницы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, относящейся к концу XVI века, фототипическое издание которой было выпущено в свет Издательским отделом Лавры в 2010 году. Текст рукописи восходит к так называемой Пахомиевой редакции Жития с небольшими дополнениями из более поздних источников. Книга предназначена для самого широкого крута читателей. .

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, а также молитвы читаемые в различных нуждах.

«Книга предназначена для мирян, желающих ближе познакомиться с основными службами суточного круга и более осмысленно участвовать в богослужении. Она может быть также полезна учащимся воскресных школ. Издание включает последование всенощного бдения, часов и литургии. В главах «О храме», «О всенощном бдении», «О Божественной литургии» дается объяснение устройства храма и символического смысла богослужения. В качестве приложения в конце книги приводятся краткие схемы служб. Книга снабжена иллюстрациями.»

В настоящее издание помимо последований и правил, традиционно включаемых в молитвословы для келейного употребления, добавлены каноны, акафисты и молитвы, обращенные ко Святой Троице и входящие в последования суточного богослужебного круга, а также звучащие в храме в дни особого почитания Святой Троицы Православной Церковью. Специальный раздел составляют канон, акафист и молитвы великому служителю Святой Троицы преподобному Сергию Радонежскому а также канон Пресвятой Богородице в честь явления Ее преподобному Сергию.

Автобиография святителя Луки, впервые изданная у нас в стране в 1995 году, была озаглавлена издательством словами из его письма сыну: «Я полюбил страдание». Фраза эта сразу привлекает к себе внимание и приглашает к прочтению книги. Действительно, тотчас возникает желание узнать, что это за человек, который парадоксальным образом полюбил то, чего обычно мы не любим и стараемся избежать. Как можно полюбить страдание и за что? Разве такое возможно?

Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А.Н. Муравьев и обер-прокурор К.П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.

Книга об иеродиаконе Алексии (Григоренко-Писанюке; 1969-2002) составлена по многочисленным воспоминаниям близко знавших его людей: братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, родных и знакомых, студентов Духовных школ и тружеников монастыря. Это живые, трогательные рассказы об иноке, сумевшем соединить монастырские послушания с деятельным подвигом жертвенной любви к ближнему. Любовь отца Алексия простиралась не только на живых, но и на умерших. На кладбищах Сергиева Посада им погребены тела многих сотен человек, в основном бедных и одиноких прихожан Лавры и жителей города. Особое внимание в книге уделено общению иеродиакона Алексия с его любимым наставником, лаврским духовником и всероссийским старцем архимандритом Кириллом (Павловым).

Жизнеописание святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, составлено на основе обширных архивных, опубликованных и неопубликованных материалов, в том числе принадлежащих самому исповеднику Божию, проведшему в тюрьмах, лагерях и ссылках более тридцати лет жизни. В книге рассказывается и о литургических трудах святителя, составителя Службы Всем святым, в земле Российской просиявшим, и других гимнографических текстов, автора фундаментального исследования «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви». По словам архимандрита Матфея (Мормыля), «подвиг преосвященного Афанасия, столпа Русской Православной Церкви, молитвенника за Русь, иерарха и ученоголитургиста, через всю свою жизнь пронесшего жертвенное служение жилому Богу, можно сравнить с подвигами тезоименного ему святителя Афанасия. Александрийского и таких песнописцев-исповедников, как преподобный Феофан, епископ Никейский, преподобные Иоанн Дамаскин и Феодор Студит».

Любимая многими поколениями православных людей книга святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» обращена к мирянам, ищущим спасения во Христе.

Настоящая книга, составленная иеромонахом Никоном (Рождественским; 1851-1919), впоследствии архиепископом Вологодским и Тотемским, видным церковным деятелем и духовным писателем предреволюционного времени, является одним из наиболее интересных и читаемых произведений русской агиографической литературы XIX века, сохраняющим свою актуальность до сего дня. В конце книги помещен краткий словарь церковнославянских и древнерусских слов, встречающихся в тексте.

Настоящая книга является переизданием жития преподобного Сергия, игумена Радонежского, читавшегося в Троице-Сергиевой Лавре на всенощном бдении в дни памяти преподобного. Составление данного жития приписывается перу митрополита Филарета (Дроздова). Иллюстрациями для книги послужили выполненные монахиней Иулианией (Соколовой) росписи Серапионовой палатки, построенной, согласно преданию, на месте келлии преподобного Сергия.