«Книга «Жизнь на пути правды (Митрополит Филарет из рода Вахромеевых)» посвящена 75-летию Высокопреосвященного Филарета (Вахромеева), Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси. В первой части книги речь идет о происхождении рода Вахромеевых, об отчем доме, о родителях владыки Филарета. Повествование представляет собой семейную хронику, которую составил Варфоломей Александрович Вахромеев, отец Патриаршего Экзарха всея Беларуси. Существовавший доселе на правах рукописи, уникальный текст публикуется впервые, открывая путь новым исследованиям истории рода известных ярославских купцов и дворян Вахромеевых, его ближнего и дальнего окружения. Вторая часть книги представляет собой собранные воедино воспоминания Митрополита Филарета о своем детства и юности, о начале церковного пути и священнослужения, о наставниках и учителях Владыки. Третью часть книги составляет очерк о служении Высокопреосвященного Митрополита Филарета Матери-Церкви на различных поприщах архипастырской деятельности. О событиях церковной жизни, организатором и участником которых Господь благословил быть владыке Филарету, читатель узнает из непосредственных рассказов и комментариев Его Высокопреосвященства. Книга подготовлена пресс-службой Патриаршего Экзарха всея Беларуси; ее издание является смиренным даром Издательства Белорусского Экзархата дорогому Владыке.»

Когда перед нами вырастает образ святого человека, то из-за присущей ему неотмирности, и невероятности происходящих в его жизни событий этот образ удаляется от нас восходя как бы на постамент памятника — нереального и недоступного, а самое главное никогда, кажется, недостижимого. Но этот человек подобострастен нам, только жизнь свою передавший целиком Богу, сораспявшийся с Ним. И нам необходимо чувство связи, близости к таким людям и ощущение возможности следовать за ними. Откровения живых соучастников и свидетелей жизни святых дают нам эту ниточку, возможность схватиться за эту цепь святоотечества, и, видя перед собой живого человека подобного нам прикоснуться к его неотмирной стороне, как бы проступающей сквозь рассказ о событиях земной жизни. Вот и пред нами живое свидетельство о святости в наши апостасийные дни, написанное очень красиво и живо, передающее то вдохновение, которое способно и нас возжечь пламенем всепоядающей любви к Богу, так не упустим же свой шанс!

«Книга «Разум и любовь» представляет собой очерк жизни и творчества выдающегося философа Садр-ад-Дина Мухаммада Ширази, известного как Мулла Садра, который творил в Иране в XVII в. Мулла Садра осуществил всеобъемлющий синтез философии, теологии (калама) и мистического познания (ирфана), тем самым создав новое направление в исламской мысли, получившее название трансцендентной философии (хикмат-е мута'алиййа). Глубокое знание Корана и Священного предания мусульман (хадисов), исламского перипатетизма и «философии озарения» (хикмат алъ-ишрак Сухраварди) позволило ему снять противоречия между богословием и философией, дискурсивным и мистическим познанием, знанием и верой. По словам Анри Корбена, Садра «осуществил настоящую революцию в метафизике бытия, заменив традиционную метафизику сущностей метафизикой существования (экзистенции), в которой существованию принадлежит приоритет над чтойпостью». Написанная живым и доступным языком, книга раскрывает все аспекты наследия великого философа и может быть рекомендована не только специалистам, но и широкому кругу читателей, интересующихся культурой ислама и философией.»

В монографии исследуется жизнь и пастырский подвиг одного из выдающихся священнослужителей Русской Православной Церкви XX века епископа Можайского Стефана (Никитина). Земной путь владыки Стефана со всеми его испытаниями является ярким отражением пути, выпавшего на долю гонимой Русской Церкви в прошлом столетии. В течение долгих лет он совмещал тайное иерейское служение с практической медицинской деятельностью, затем почти 10 лет священствовал открыто. Архиереем стал в годы хрущевского гонения на Церковь. Всегда заботившийся о сохранении достоинства Церкви в вопросе взаимоотношений с богоборческим государством, владыка Стефан поистине являет образ святого пастыря — любящего, смиренного, кроткого и принципиального одновременно. Наряду с жизнеописанием издание содержит большое количество ранее не публиковавшихся документальных источников, а также воспоминаний духовных детей Владыки и других близко знавших его людей. Использованы многочисленные архивные фотоматериалы. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Жизнь протоиерея Григория Синицкого и его семьи представлена на основе подлинных документов. За твердую верность православию и церковным канонам они, начиная с 1920-х гг., подвергались преследованиям со стороны большевистских властей. Свои дни о. Григорий закончил в медвежьегорских лагерях Карелии 21 апреля 1941 г. Протоиерею Григорию Синицкому и его семье выпало счастье быть сопричастными к жизни таких светочей православия, как митрополиты Кирилл (Смирнов) и Иосиф (Петровых), архиепископ Прокопий (Титов), епископы Дамаскин (Цедрик) и Афанасий (Сахаров) и многих других людей, стойко несших свой подвижнический крест. Книга содержит уникальные исторические документы о жизни этой семьи, в частности, практически полную двустороннюю переписку на протяжении почти четырех лет (1937-1941) — от первой записочки из тюрьмы после ареста о. Григория в Самарканде до последнего предсмертного письма семье из лагеря.

Эта книга посвящена жизни, литературной деятельности и богословскому наследию блаж. Иеронима Стридонского (ок. 331/347-419/420), который был одним из великих святых древней христианской Церкви, известным переводчиком Библии на латинский язык (так называемой Versio Vulgata), выдающимся библеистом и экзегетом, проповедником чистоты и аскетизма, основателем христианской историографии и агиографии и неутомимым полемистом. В этой книге впервые в русской патрологической, историко-богословской и историко-философской науке делается попытка комплексного изучения жизни, литературных произведений и богословского наследия блаж. Иеронима. Книга написана в соответствии с классической моделью патристического исследования и состоит из трех частей. В первой части исследуются биографические данные о блаж. Иерониме, чья жизнь разделяется на семь периодов. Не просто описываются различные факты из жизни блаж. Иеронима, но они рассматриваются в тесной связи с его временем и великим догматическими спорами IV-V вв. Прослеживается эволюция мнений Иеронима и его научных интересов. Вторая часть представляет собой детальное исследование всего корпуса произведений блаж. Иеронима, которые в зависимости от их предмета делятся на пять групп помимо многочисленных проповедей и писем. Устанавливаются возможные даты и обстоятельства написания каждой работы, изучается ее содержание и характерные особенности, и приводятся все издания оригинального текста, которые доступны в настоящее время. В третьей части проводится тщательный анализ и оригинальная реконструкция основных принципов и особенности богословского учения блаж. Иеронима, а также выясняется его вклад в библеистику, экзегетику и догматическое богословие. Книга будет полезна для всех читателей, интересующихся патристикой, библейской экзегетикой, историей Церкви и средневековой философией и культурой.

«Перед благочестивым читателем второй выпуск альманаха «Кронштадтский Пастырь». В предисловии к вышедшему в 2002 г. первому выпуску редакция обещала знакомить почитателей святого праведного Иоанна Кронштадтского с неизвестными архивными документами, связанными с его жизнью, с забытыми или затерявшимися на страницах старых изданий воспоминаниями о нем и с его обширной храмо-издательской и благотворительной деятельностью. В открывающем второй выпуск Слове о Батюшке архимандрит Сербской Православной Церкви, ныне прославленный святой Иустин (Попович), размышляет о бессмертии человеческой души, о ее рае и аде, об особенностях рая и ада русской души. Автор спрашивает: «Где он, рай русской души?» — и отвечает: «Вот он, в свв. Филиппе Московском и Владимире Киевском, в свв. Серафиме Саровском и Иоанне Кронштадтском... Дивен Бог в святых русских! Посмотрите, как необычайно дивен Он в отце Иоанне Кронштадтском!.. В новейшее время русская душа получила свой самый совершенный рай в лице праведного отца Иоанна Кронштадтского». Преподобный Иустин называет его «святителем земли русской», «Кронштадтским чудотворцем», «Кронштадтским апостолом» и заключает: «Вся жизнь и деятельность подвижника Кронштадтского показывают нам и учат нас, как человеку создавать рай в себе и в мире вокруг себя». Начальному этапу земного пути святого и посвящен в этом номере раздел альманаха — «Жизнеописание». Страницы статьи «Годы учения Ивана Сергиева в Архангельских Духовных школах. 1838-1851», документированного рассказа о времени его учения в Духовном училище и семинарии, представляют читателю достаточно полную картину того, как слабый физически, болезненный мальчик из бедной семьи скромного сельского дьячка из далекой и почти никому тогда не ведомой Суры станет первым учеником, которого семинарское начальство Архангельска сочтет единственным достойным обучения в столичной Духовной академии.»

«Одним из самых долгосрочных российских национальных проектов, в истории которого глубоко и ярко раскрываются пушкинская и достоевская «всеотзывчивость», «сильное» взаимодействие различных религий, культур и традиций, является Русская Палестина. Мы имеем в виду не только совокупность храмов, монастырей, подворий в Святой Земле, не только систему тех или иных церковных и светских учреждений, но и прежде всего людей — замечательных светских и церковных деятелей, внесших больший или меньший вклад в сокровищницу русско-иерусалимских духовных и культурных связей. Им посвящены собранные в настоящем томе работы А.А. Дмитриевского Выдающийся историк, знаток византийской книжности и литургики, многолетний Секретарь Императорского Православного Палестинского Общества, Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856-1929) и сам был «человек Русской Палестины». Помимо биографических очерков и некрологов, он много писал по истории русского паломничества — не только в Святую Землю, но и связанного с ней паломничества к святыням Италии, в Бари, к мощам святителя Николая Чудотворца, где Палестинским Обществом также было воздвигнуто подворье. Труды А.А. Дмитриевского по истории Палестинского Общества, русского присутствия на Православном Востоке, бесспорно относящиеся к числу интереснейших памятников русской исторической мысли, впервые возвращаются отечественному читателю.»

В книге рассказывается о жизни и деятельности иеромонаха Аникиты, в миру князя Сергия Александровича Ширинского-Шихматова, полузабытого поэта начала XIX века, посвятившего свои творения ключевым событиям русской истории, и выдающегося подвижника, оставившего знаменательный след в истории Русского Афона. За небольшой срок пребывания на Святой Гope деятельность князя-инока способствовала объединению тамошнего русского монашества, возвращению ему исконного достояния России — монастыря святого великомученика и целителя Пантелеймона, возрождению русского скита святого пророка Илии. Увенчались усилия отца Аникиты строительством на Афоне двух храмов, посвященных святителю Митрофану Воронежскому. Автор и издатели выражают надежду, что боголюбивые читатели не преминут помянуть великого труженика и патриота России в своих молитвах.

Книга о жизни удивительного подвижника — схиархимандрита Виталия, в миру Виталия Николаевича Сидоренко (1928-1992). Воспитанный в традициях Глинской пустыни у великих старцев, он прошел путь монастырского послушника, странника-юродивого, монаха-пустынника и старца, который явился пастырем многих людей. Он сам исполнил Евангелие всей своей жизнью и учил этому других. Настоящее издание дополнено воспоминаниями духовных чад и людей, близко знавших отца Виталия, которые на протяжении нескольких лет присылали на адрес издательства свои многочисленные письма.

«Сколько мук претерпела Россия в XX веке, но и сколько милости Божией видела в явленных в ней новых подвижниках, мучениках и исповедниках! Одним из великих светильников Православной Церкви и одним из величайших ученых-богословов своего времени стал Архиепископ Феофан (Быстров). Он был духовником Помазанника Божия Государя Императора Николая II Александровича и всей его Семьи. Святитель Феофан был «совестью Царя», гласом и хранителем православных заповедей и традиций. Ректор Санкт-Петербургской Духовной академии, он стал защитником Креста Господня, то есть православного учения о догмате Искупления, от крестоборческой ереси, благословленной Зарубежным Синодом, он послужил Святому Православию и критикой софианства. Прозорливец и пророк, целитель душ и телес — смиреннейший из людей, гонимый миром при жизни, он окончил ее затворником в пещерах во Франции. Почитатель и наследник святителя Феофана Затворника, святитель Феофан Новый Затворник сам стяжал Дух Святой. Житие его, его подвиги и труды да послужат поддержкой верным в наши лютые времена, да будут они во славу Божию и во славу верных в Боге.»

«Жизнеописание Гуру Падмасамбхавы, великого буддийского наставника, окончательно утвердившего буддизм в Тибете, помимо самой агиографии содержит устные наставления и заветы, которые Гуру Падма дал на благо грядущих поколений. В книгу также вошел тесно связанный по содержанию с основным произведением текст выдающегося тибетского ученого и религиозного деятеля XVII века Целе Нацог Рангдрола «Прояснение истинного смысла». Книга представляет интерес для всех, кто интересуется историей Тибета и духовными учениями Востока.»

Книга рассказывает о жизни и великом духовном и человеческом подвиге святителя Тихона, патриарха Московского и всея России. С ноября 1917 года, когда в России было восстановлено патриаршество, ему выпала непомерно тяжелая доля возглавить угнетаемую и разрушаемую Русскую Церковь, сохранить в чистоте православную веру. Новое издание книги дополнено подробной хроникой первосвятительского служения патриарха Тихона за 1917-1925 годы.

«В книге публикуется жизнеописание замечательного пастыря священномученика Иоанна Стеблин-Каменского (1887-1930) и его письма к своей пастве, написанные из заключения в Соловецком концлагере. В этих письмах — живой голос российских новомучеников, свидетельство их непоколебимой веры, твердого упования и неиссякаемой любви. Там, где зачастую в истощенных и измученных людях терялся сам образ человеческий, мы видим не падение, а возвышение и очищение души, основанное на величайшей требовательности не к другим, а к самому себе. «Пусть скорбь твоя о злобе мира, — писал о. Иоанн, — не попустит тебе запачкаться этой злобой и утеснить ею любовь и в твоем сердце... Пусть каждый, видящий общественные недостатки и непорядки, постарается прежде всего восстановить должный порядок в себе самом. Пусть замолчит в нем все животное, пусть воцарится в нем Дух Кротости, Дух Любви. Радостно поэтому я приму всякое новое испытание, лишь бы Господь благоволил очистить сердце мое от греховной тяготы».»

В данное издание входит описание жизни архиепископа Сергия, а также его размышления о подвиге общения, духовной жизни в миру и жизни неба на земле.

«Священники и миряне, претерпевшие смерть ради Веры и Отечества, наши маяки во тьме падшего мира. Замучившие, убившие их изверги являются исполнителями, слугами сатанинских сил. Мученическая смерть праведников, к сожалению, в отличие от кончины Литвиненко, Политковской и прочих, часто не становится в наше апостасийное время не только широко оповещаемой сенсацией, но даже мало-мальски известным событием. Жесткий заговор молчания окружает их последний подвиг. Злодейские убийства их не потрясают нас, как верующих, так и людей, далеких от веры. А жаль... Принявшие свою Голгофу трудились, служили в разное время, в разных местах и условиях. Не знали друг друга. Но как жертвенные устремления при жизни, так и сама смерть соединили их вместе. Они погибли за одно — за веру Православную, за Русь Святую. Они и при жизни делали все, что могли для Веры и Отечества. Не воспринимали равнодушно, как большинство, когда разрушается все самое важное и дорогое в стране и людях. Когда погибает нравственная, духовная основа в согражданах, попирается Вера предков наших, уничтожается Родина. Как могли, они противостояли этому всеми своими силами. За что и пострадали «даже до крови». Священники боролись — проповедью и своим высоким служением. Прихожане — твердостью и незыблемостью Веры в них. Не боялись, шли так, как бесстрашно шел к терновому венцу наш Искупитель. Они сознавали опасность противодействия антихристовым силам. Но они знали, что нет ничего в этой жизни важнее, дороже, чем спасения душ своих и ближних. Наших с вами в том числе. Ибо «кровь мучеников — семя Церкви». Как и Божественный Учитель наш Небесный, они подъяли на себя Крест, исполнили долг пастырский и христианский в высшей степени верности. Выполнили завещанное Спасителем: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друга своя». (Ин. 15,13).»

Эта книга — богословская биография Сперджена. Английский проповедник был влиятельным богословом, к чьему мнению прислушивались. Он умел отстоять свои взгляды даже тогда, когда он оказывался в меньшинстве и даже в полном одиночестве. Он предвидел, как будет развиваться церковь после его смерти, и предостерегал своих современников против ложного пути. Благодаря этой биографии проповеди «короля проповедников» оживут и станут еще интереснее.

«В 1970-80-е годы, когда особых преобразований советское государство еще не претерпело, но перемены уже надвигались, по рукам православных христиан ходило множество подпольных ксерокопий — начиная от творений святых отцов и кончая писаниями современных подвижников. Среди них были и покоряющие любовью и пожеланием добра «Письма Валаамского старца», об авторе которых тогда мало кому было хоть что-то известно... Духовные дети старца бережно хранили его письма и воспоминания о встречах: всю жизнь помнились его чуткая душа, сердечное слово, тихое и простое, как сама истина, и особый, располагающий тон, мирный и покоряющий добротой... «Не верь себе, пока не ляжешь в гроб, имей смирение и никого не осуждай ни в чем», сто повторял батюшка своим чадам.»

Эта книга-альбом повествует о жизненном пути выдающегося служителя Русской Православной Церкви митрополита Иоанна (Вендланда). В хронологической последовательности разворачиваются все значительные события в судьбе Владыки, его духовное становление и труды на ниве церковной не только на Родине, но и за рубежом. Его жизнь, наполненная миролюбием, кротостью и смирением, является для нас ярким примером истинной любви к Богу и ближним.

«О немъ говорили какъ о «ЗлатоустЪ», какъ о «БогословЪ», какъ «ВеликомъСвятителЬ» Равноапостольномъ», носившимъ это наименованiе со дня его пострига въ честь Аверкiя Равноапостольнаго, Святителя Iаропольскаго. Онъбылъ миссюнеръ, проповЪтшикъ, учитель юношества и церковный публицисть, писатель, тольковательСвященнагоПисанiя, духовникъ, наставникъ, администраторъ духовЪдешяи исповЪдникъ. Мы его знали съ начала его святительства и почти до самыя его святыя кончины. И мы не ошибемся, если смЪло скажемъ, что это былъживой ПечальникъСв. Руси, той старой Руси и Руси въ изгнанiи. Печаль эта какъ «облако свидЪтельства» витала надъ его постоянно сосредоточенномъ обликомъ, она иногда свЪтилась внутреннимъ озаренiемъ, то умилялась или слезоточила. Но больше всего онъ воздыхалъ, скорбя о потерянномъ paЪ.»